受难节讲章：背十字架的五个问题(9)

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　　因为神要亲自与我们同在，指引我们的路：以赛亚书30:20-2120主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。21你或向左或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”

　　这就启示了我们：为什么我们与主同钉十字架之后，还要背自己的十字架？为了行神所喜悦的道、做神所喜悦的事。

　　因为与主同钉十字架是将肉体和肉体的邪情私欲钉在十字架上，是除去人的罪性，要使人经历神的大能、得重生的生命，使灵魂圣洁，可以行道而不犯罪；而背自己的十字架是治死身体的恶行，使身体圣洁，好当作活祭献给神，在实际生活中实现真理不犯罪。

　　哥林多后书7:11亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。

　　要身体、灵魂都圣洁，所以与主同钉十字架是不能代替背十字架。而背十字架，则必需是背自己的十字架，就是要对付自己的肉体，尽自己当尽的本分，要自洁，脱离卑贱的事，使自己得以成圣，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，行各样的善事。

　　就是负主的轭，与主同工，学主的样式，与主同行。马太福音11:29-3029我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。30因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”

　　耶稣说：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”但是有许多服侍神的人却事奉得很艰辛，甚至觉得受到伤害，常常向人诉苦，好像是伤痕累累，当然不是指身体上、乃是心灵上。

　　为什么呢？就是因为他虽负了主的轭，却没有背自己的十字架、没有舍己，他与主的心意不一致，没有学主的样式，结果主向左拉，他却向右拽，因此，他不但不觉得主的轭容易、主的担子轻省，反而觉得非常沉重，要么就不再与主同行，要么被主拉的伤痕累累。

　　所以，我们不仅要服侍主，而且必需要背起自己的十字架，才能服侍主。愿神祝福我们。

　　四、怎样才算是背起了自己的十字架

　　腓立比书3:18-1918因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：19他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。

　　为什么保罗要说有许多人行事是基督十字架的仇敌呢？因为许多人不认识基督十字架，也不晓得怎样才算是背十字架。

　　有不明白真理的人，会效法异教习惯，把十字架当做护身符戴在身边。有人喜欢戴项链，上面缒一个黄金珠宝的十字架，你愿意戴没有关系，但不能以它来代替我们每天所需要背的、舍己的十字架。我们要背的十字架乃是靠着圣灵治死身体的恶行，除去自己的私欲。

　　前面我们思想了什么是背十字架，也知道了当背怎样的十字架和为什么要背自己的十字架,下面我们来思想什么是背自己的十字架：

　　1、分辨什么不是背自己的十字架

　　（1）背自己的十字架不是钉自己十字架（即不是苦待己身）

　　我们不可能象耶稣那样把自己的身体钉十字架，即使那样也不能解决问题，我们看到另一个与主同钉十字架的强盗，就没有得救。使身体受苦、劳动教养、甚至直接将自己钉在十字架上，都既不能使神的心意满足，也不能造就我们的生命。

　　15世纪马丁路德生活的那个时期，天主教修道院里的修道士，过着严肃的苦行生活，他们企图用禁食、抑郁、守夜，来克制肉体，甚至鞭打自己，他们如同囚犯一般，关在房内，不断与内心的恶欲邪情搏斗。结果不但没有效果，也不讨神喜悦。

　　因为神的意念是赐平安，不是降灾祸：耶利米书29:1111耶和华说：“我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。

　　所以在创世之初神就定意：我们得救不是靠将自己的肉体钉在十字架上，也不是要我们为自己的罪，苦待己身。

　　神是要我们因信称义，就赐下自己的独生儿子耶稣道成肉身，叫我们靠基督在十字架上的救赎，使我们脱离罪恶和死亡。

　　惟有基督是无罪的羔羊可以代替我们钉十字架，但我们必须凭信、来接受基督的救赎，使基督籍着圣灵住在我们里面，如此我们也就住在基督里面，（约翰福音6:5656吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。）这样我们就在基督里面与他同钉了十字架，这非常重要，这是我们背自己十字架的前提。

　　因为哥林多后书5:2121神使那无罪的（“无罪”原文作“不知罪”），替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。

　　神要我们是在基督里面成为神的义，就是靠基督在十字架上替我们死，藉着我们信，使基督成为我们的公义、圣洁。

　　哥林多前书1:3030但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。

　　是神的义藉着我们彰显出来，不是出于我们自己立志、而有的好行为，那是成就人的义，是人的自义，是神不要的。

　　以弗所书2:8-108你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；9也不是出于行为，免得有人自夸。10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。

　　因为神向我们所要的是藉着基督在我们里面、使我们成为神的义，就是基督的义，我们是因着信，住在基督里面，基督也就住在我们里面。当基督成了我们的义时，我们就成为了神的义。我们所做所行都是藉基督的生命行神要我们行的，是彰显神的荣耀。

　　所以背自己的十字架不是苦待己身，不是将身体钉在十字架上。

　　（2）背自己的十字架也不是与主同钉十字架

　　与主同钉十字架是解决罪人、罪性的问题，背自己的十字架是要解决罪行的问题，是为了要行神的道、活出新生命的见证。

　　当然，如果没有前面的这个与主同钉，根本就谈不上背自己的十字架，因为你里面的罪性没有死，你还是一个罪人，你仍然喜欢罪中之乐，你根本就不会拒绝犯罪，更没有要背自己的十字架来制止自己犯罪的愿望。这种情况下你也就完全不可能背起自己的十字架。所以，先必须要因信住在主里面，与基督同钉十字架、解决罪身的问题，因为：

　　①与基督同钉十字架可以使罪身灭绝，除去犯罪的本性，使你不愿犯罪

　　罗马书6:66因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆，

　　“不再作罪的奴仆”是指不再被罪辖制而不断犯罪，乃是能够抵挡罪、拒绝犯罪。

　　人之所以不犯罪，是因为住在主里面：约翰一书3:66凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。

　　谁能住在主里面呢？只有从神生的人，就是重生得救，有了基督生命的人，即有主耶稣住在他里面的人：

　　约翰一书3:99凡从神生的，就不犯罪，因神的道（原文作“种”）存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由神生的。

　　约翰一书5:1818我们知道凡从神生的，必不犯罪，从神生的，必保守自己（有古卷作“那从神生的必保护他”），那恶者也就无法害他。

　　“保守自己”是靠十字架的大能来抵挡罪，使自己脱离卑贱的事，保守自己成为圣洁，合乎主用。

　　人只有圣洁了主才会住在你里面，反过来只有住在主里的人，才能保守自己不再犯罪，等到主再来的时候，才能坦然无惧见主的面。人真正信主之后就会住在基督里，从而不再犯罪，所以约翰呼吁我们：

　　约翰一书2:2828小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。

　　②在十字架上神要显出大能，可以使我们与主同活

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