受难节讲章：背十字架的五个问题(2)

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　　但耶稣曾对门徒说：路加福音12:4-84我的朋友，我对你们说：那杀身体以后不能再作什么的，不要怕他们。5我要指示你们当怕的是谁，当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们：正要怕他。6五个麻雀不是卖二分银子吗？但在神面前，一个也不忘记；7就是你们的头发，也都被数过了。不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！8我又告诉你们，凡在人面前认我的，人子在神的使者面前也必认他；

　　主又说：约翰福音16:3333我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”

　　这里让我们看到；主既劝我们不要怕，就表明：

　　一方面我们会有惧怕。但另一方面，主又告诉我们不必惧怕，乃是因为主已经得胜，在基督里我们可以一无所惧。

　　而且，我们也只有不怕受苦，才能勇敢的背起自己的十字架，若惧怕就会陷入网罗，我们都有这样的经历：因惧怕就不敢做主工，不敢传福音、作见证，不敢行善（目前社会上更是如此，善事不敢做）。然而，如果我们真的背起了十字架，外面虽然有苦难，但里面却满了喜乐和平安。是大有盼望。

　　背起了自己十字架的人，就是体贴神的人，体贴神的人必然会负主的轭，负主的轭就必得享安息，因为主说:

　　马太福音11:29-3029我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。30因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”

　　所以，背起十字架外面虽有苦难，但里面享平安，因为主已经胜了世界，我们不必惧怕。

　　（2）背十字架的核心是舍己

　　路加福音9:23-2423耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。24因为，凡要救自己生命（“生命”或作“灵魂”。下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。

　　所以十字架的中心意义不是受苦，而是舍己。受苦只是十字架的基本体现，舍己才是十字架的中心意义。不是所有受苦的人都在背十字架，但真正背十字架的人必定有苦难。

　　舍己是什么？就是舍掉自己，弃绝自己,不要自己，只要基督。但我们还要明白舍己的两种情况，就是消极舍己和积极舍己。

　　消极性的舍己是指弃绝有罪的老我，就是要脱去旧人、“攻克己身”、“靠着圣灵治死地上的肢体”。例如：戒烟酒、不偷懒、不体贴肉体，不为自己的肉体打算等。

　　主耶稣里面是无罪的，所以祂不存在着消极性的舍己，祂只是积极主动、甘心乐意地面对苦难，向耶路撒冷而去。我们不同，必须先有消极性的舍己，然后能积极性的舍己。

　　积极性的舍己是指：专心爱神，活出基督的生命、去造就别人，去传福音、去帮助有需要的人。真正的舍己，是积极意义的舍己，就是效法基督，像主基督那样舍己，不求回报。

　　基督的生命是不求自己的益处，只求神的荣耀，不求自己的益处，只求造就他人的生命。而我们背十字架，也是如此。

　　然而，不求自己的益处本身不是目的，求神的荣耀和造就他人才是我们的目的。使主的名被高举，主的心得喜悦，人的心得归正，这样的舍己，才有意义、才有价值。

　　所以，当你看到有人舍弃万贯家财时，不要急着下结论说他一定是在舍己，可能他的追求不是财产，他追求的是名，因为他本就不爱财只爱名，所以不能看他外表的行为。

　　有人为了工作、或科学研究放弃个人的休息时间，也不一定是在舍己，或许他是工作狂、或者他有其它的目的，不是为了人类的需要，而是有其它原因，或是看重自身价值，满足自己的成就感。

　　行善也应做在暗处，左手所作的不要右手知道，这才叫舍己，因为主清楚的告诉我们：

　　马太福音6:1-41“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。2所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。3你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的；4要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你（有古卷作“必在明处报答你”）。”

　　世人行善喜欢吹号，有人行善的本质是在行贿赂，为得更大的利益。例如：现任江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长、慈善家的陈光标捐了不少钱、做了不少善事，他是江苏泗洪人，祖籍安徽，但他有用钱换名誉之嫌，因为他常常高调行善，他曾经说行善就要让人知道，甚至他自己宣传的善举有假：

　　新浪财经网文章《首善陈光标虚实之谜：公司财务糟糕钱从何而来》报道（陈光标本人不认可此报道，但也不会是空穴来风）：今年年初，由他主动向社会发布的成绩单显示，2010年其捐赠总额超过3亿。不过据本报记者调查，这些捐赠有多处含糊不清，甚至有的受捐赠单位根本不存在。

　　他为什么这样做：一位熟识陈光标的拆迁行业人士称，陈光标从事慈善是名利双收，一笔漂亮的捐款可以拉近与地方z /-府领导的关系，基于陈光标在人脉和慈善的铺垫，获得地方z /-府项目就容易多了。一些大工程，陈光标也动用了普通竞争者无法企及的z /-府关系，这也导致其他竞争者纷纷铩羽而归。

　　所以，陈光标捐款有其他目的，这不是舍己，那只是行善，是好的，是在社会上值得提倡的好行为，但不是我们所说的舍己。

　　又如当你看到一个凡事低调的人，你也不要急着说这弟兄非常谦卑，不爱出名。因为他可能是因怕枪打出头鸟，才不爱扬名的。

　　有的人殷勤作主工并非是出于爱主之心的激励，而是把基督教当成一种自我事业来追求。有的人热衷于神学研究，他所满足的是神学的理性思辨和虚荣，而不是神学后面的那位神。

　　舍弃自我，是要活出基督；活出基督必需要完全弃绝自我。真背负十架就是要像主那样，为了荣耀上帝、造就别人，而放弃自己的益处。新生命的特点是舍出去，是要造就别人；旧生命则是捞进来，希望捞得越多越好。

　　而真正舍己的人却又常常会被人世人藐视、没有人尊重，有圣经为证，我们先看耶稣：

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