教会的标竿——就是基督(5)

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同样，教会有这么多的人，他们不同血脉，各有自己的父母，他们出生的环境也不一样，受的教育也不同，经历也不同。在这个世界上有民族习惯不同，国籍不同，怎能叫人的意念相同呢？只有一个办法，就是圣经所告诉我们的，你们当以基督的心为心。基督的心就是基督的生命。各人如果都拥有基督的生命，都以基督耶稣的心为心，那么，各人就能在基督里达到意念相同的目的了。

神的旨意不单单是藉着基督耶稣的生命把人的生命统一起来，他更“要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里同归于一。”（弗1:10）换言之，神要藉着耶稣基督的生命来统一天上、地上一切所有的，来接受耶稣的生命。就是超乎众人之上，贯乎众人之中，又住在众人之内。他的意思就是使天地都统一起来，达到一个心思，一个意念，叫他的心意得到满足。

现今，地上的教会分成这样多的教派，林林总总，各有各的心思，各有各的意念，原因是在于生命。因为教会生命的幼稚，肉体当权，产生人意。这人意一出来，就与神的意念不相合，就产生分裂像哥林多当时的教会，有说，我是属保罗的。有说，我是属亚波罗的。我们不能因教会的难处，信徒的不同心就灰心了。圣经告诉我们要等候，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。因为神的家——儿子以撒还未长大成人，现在还是仆人当家，要等到儿子以撒长大成人，满有基督长成的身量（就是生命长大了），他们的意念和神的意念完全相合，与人之间也相合了，这样，就叫神的喜乐可以满足了。

2、爱心相同

爱心相同是指着一样的爱。因为世界上有许多的爱，唯有缺少基督的爱。这爱非世界的爱，使徒保罗称之为“最妙的道”。他说：“你们要切切的求那更大的恩赐，我现今把最妙的道指示你们。我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”

这里让我们看到拥有莫大的恩赐又能舍己为人，好像是非常完全的，为什么又不行呢？这是因为他们的爱是从世界来的，不是基督的爱。使徒约翰说：“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神。因为神就是爱。”（约壹4:7,8）圣灵也指示我们怎样分辨明白基督的爱，他说：“使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，并且知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。”（弗3:17-19）

由此可见，这爱是奥秘的，不是一般人之常情的爱，乃是过于人所能测度的爱。这爱只有藉着我们的信，使基督住在心里才能明白。没有基督住在心里的人，就无法知道这爱。这爱是从基督的生命里出来的，没有基督的生命，就没有这爱。《提摩太前书》一章说到：“……这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。”这爱绝不是从世界来的，只有从主那里来的，是从这“三心”里出来的。使徒保罗说：“因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”

主要求我们要“爱心相同”。这爱就是基督的爱，世上任何的爱也不能替代，不能渗杂在其中。一定要有相同的爱（基督的爱），不是与世俗的爱相混合，乃是与基督的爱紧紧结合在一起，这就是爱心相同了。

3、有一样的心思，有一样的意念

一样的心思，一样的意念是世界上任何一个团体或单位都无法做到的，也是不可能的。每个人的心思意念都是不一样的，怎么样才能取得一致来做事呢？一个国家靠政权来取得一致；社会团体靠以谁强谁有说服力来取得一致。他们虽然一致做事，但内心有的不服，连亲兄弟姐妹他们各人的心思意念也不一样。那怎么办呢？唯有在神的手里，是没有难成的事。直到教会得以长大成人，满有基督长成的身量。

这说明基督的生命在教会中长大到一定程度，我们的心思意念就能一样了，这不是出于我们自己，乃是出于神。使徒保罗在给哥林多教会的书信中提到：“我栽种了，亚波罗浇灌了。惟有神叫他生长。”他又称赞腓立比教会说：“因为从头一天直到如今，你们是同心合意的兴旺福音。我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”（腓1:5-6）教会的同心合意乃是主在教会中动了善工，使教会的众肢体有一样的心思，有一样的意念，叫主的喜乐可以满足。

四、二项禁止——圣灵禁止生的双胞胎

“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。”这里的“凡事”是包括教会中一切的事。教会中有该有这样肉体的表现，也是圣灵所禁止的。圣经中凡是提到“不可”二字，都是禁止不做这事。在神的十条诫命中就有十二个不可，也就是十二个禁止。这里所的“两个不可”就是两项禁止——“不可结党，不可贪图虚浮的荣耀”。教会不可有的事就是我们同工的生命里不可有的事，如果教会出现这两项事就会给教会带来危害，而且危害性是很大的，会给教会带来分裂，失去见证，这也是教会的祸根，是叫主心里忧伤。

1、不可结党

人类自有史以来，就过着群体的生活。哪里有人，哪里就有党派。基督教的群体是与这些不一样的，乃是主耶稣从高天来到人间，从罪恶中召出一批人来，称为教会。这教会是以基督十字架的宝血、圣灵、生命和真道合而为一的，是基督的生命合成的一个身体，这是一个奥秘。他要我们凡事不可结党，在教会中若不是主的生命组合，是为教派名誉发热心，团结一班人，甚至拉拢一批人来分裂教会，这些都是属于结党的性质。这是神所不许可的，这些不过是暂时的，正如使徒为主的道受祭司、官长逼 -/迫的时候，那迦玛列站起来说，他们的犹太教中曾经兴起许多的党派来引诱些百姓跟从他们，他们所谋所行的都是出于自己，自然就灭亡败坏了。他说：“若是出于神，你们就不能败坏他们（指使徒）。恐怕你们倒是攻击神了。”（徒5:19）

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