《路得记》讲义（5）(6)

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本来在律法时代的这个义，定规是从律法而得的(祢为律法的义)，你不守律法就没有义。从摩西传下来，神的选民是靠守律法在神面前称义，若律法守不住就不能称义。可是神藉着保罗又告诉教会说：我们因信而得的义(神的义)，这个义高过律法，不但高过律法，而是在没有律法以先，就己经有因信称义的真理。亚伯拉罕的生活，还没有律法，就已经有因信称义，经过四百三十年以后，律法才颁布出来(加3：17)。但神说，亚伯拉罕是因信神，被称为义(罗4：1-5，创15：6)。他信耶和华，耶和华就算他为义。但神的百姓经过多少年的训练，藉着传统的宗教信仰、属灵习惯，认识了耶和华，他们很容易跟在传统的后面拜神．摸不着属灵的事奉。但神要恩待人，不愿叫人活在传统里面，因人有一个很坏的毛病，光喜欢学别人的样子，容易走向外面，而里面就失去实意，自有外貌面没有内心，只有形式而没有精意。

神是诚实真实的神，不是是而又非的神，他说的话，做的事，都是实实在在的，没有虚假。所以，神加上律法，就是要纠正以色列人，或者说信靠神的人的错误倾向。神要把他的子民，从那种外貌的、形式的里面救出来，换句话说，从那种模仿的、假装的里面救出来，叫他们实实在在的活在真实的里面，这样才能够和神发生直接关系，才能够真正领受神的恩典。

但是，以色列民几百年以来已经成为习惯，他们事奉耶和华是根据父母的传统，根据宗教的习惯，根据属灵的影响，在这种影响之下学习事奉神，想讨神的喜欢。但神明白说：“你们这种学习、模仿，不容易摸着我的心，我是诚实的神，在我里面没有虚假，是就是是，不是就是不是，没有两可的东西，我是恨恶虚假的。那么你们活在传统习惯里面，活在属灵影响里面，活在属灵形式里面，怎么能摸着我的心呢?所以你们就不能蒙恩典了。”

神为了叫我们摆脱外边，活到里面去；摆脱形式，活在实际里面，所以就藉着摩西把律法设立下来，意思要把人限制起来，控制起来。你不要活在外边，你要真是爱我的话。你要照着我的律法行。不能拜偶像，不是父母说不叫你拜偶像，你就不拜偶像了，而是我的律法不叫你拜偶像。你和偶像一发生关系，你就和我没有关系了，我与偶像是互不相干的。律法上说“不可杀人”，你就不要杀人，若杀人的话，你就和我没有关系了。神肯定下来。明确下来，叫人在行为上不活在模仿里面。不是父母说怎么样我就怎么样，宗教传统怎么样我就怎么样，属灵影响怎么样我就怎么样。通过对律法的明确，你里面和主就发生了直接的关系。

为什么不能杀人呢?因为神的律法说了，不是父母告诉我的，我若杀了一个人，神要追讨我的罪，我要向神负责任。所以，人不懂得神心意的时候，很容易把守律法当成寻求神旨意的路，现在我们不再守律法，知道律法是个条例问题。律法说不杀人，就不杀人，是带着宗教的统治、宗教影响的。因为你杀了人，按着律法讲是要审判你，要被打死，定你的死罪，因你违犯了律法。违犯了什么律法呢?是违犯了宗教条例。这个律法经过人的手就成了一种规矩、制度，成为外表的东西，所以他们守律法也不能称义，因为失去了本意。

所以主耶稣来的时候，就把律法的本意宣布出来。什么是不杀人呢?就是不能恨人。杀人是约束人的行为，但神的意思不是光管你的行为、行动，而是从内心里面把问题解决了。你若有恨人的心，这是杀人的根源，恨到一个程度，你必要有行动表现出来，就要伤害别人。

不可奸淫，这不是一个外表行动犯错误、违背道德律的问题，而是内心里面不应当有不正当的意念，不能有丝毫的淫念。若有淫念的时候，行动约束得再紧，有一天会暴露出来。这不是奸淫不奸淫的问题，而是你心里是不是在神面前圣洁了，从内心里把淫念的东西取消了。若不是真正遇见神、认识神，你和神发生直接关系，怎么能够把错误行为改掉呢?那是很不容易的。

主耶稣把律法的本意讲出来了，但他们却不理解，他们认为是新道理。为什么这么严、这么细呢?其实，刚设立律法的时候就是严格的，就是很精细的，从内心里面做起来的。

这样看来，保罗说，靠着律法称义是不可能的，律法的功用是叫人知罪。因为律法只治你的标，不治你的本，光约束你的外边，你里面的问题不得解决，那有什么用处呢?必须直接和神发生生命的关系。这就是基督，不是基督教。基督教是把宗教传递下来，接受耶稣基督为救主。在它的道理当中，这一条、那一条，有许多条例。而基督本身却不是如此，他来要把生命给人，人有了基督的生命以后，就与神有生命的来往。生命是不能装假的，就如一个动物、一棵植物是有生命的，把一棵树的枝子剪下来，再接上一别样的枝子，它在这棵树上是假枝子；一个动物把它的腿砍下来，再安上一个别样的腿，就不能运用自如。因为是假腿，不属于一个生命系统了。所以主耶稣把生命给了人，叫人靠着这个生命和神来往，讨神的喜欢，学习事奉神，荣耀神，活在基督那死而复活的生命里面。

从以上这些叫我们看见，神虽然藉着摩西把律法颁布出来，说：摩押、亚扪的子孙，过十代也不能进入耶和华的会。但是路得已经超过了律法的标准，因她是凭着信而跟从的，她相信拿俄米的神，她相信自己已经成为拿俄米的神的国民了。我是属于耶和华的，我是从生命上与神联合的。这生命的律已经超过了律法的范畴，不是条文所能限制的，不是传统、宗教、形式所能约束的。从这方面看，路得列入选民的谱系，没有什么违背神旨意的地方。

生命的成熟——完全认识自己，没有自己(1：19-21)。

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