《路得记》讲义（5）(4)

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真正的奉献，是内心的改变，不是外边的激动，也不是藉着某一次奋心会，而是从内心里向神祷告说：“主啊!祢的爱这么大，我是不能再为自己活，我要真诚奉献给祢。主啊，我爱祢，我要脚踏实地的往天国走。”这是真的定意。这个定意，你不可能再收回来，肉体虽然软弱，内心里面也不致退下去。当软弱的时候，你要祷告说：“主啊，怜悯我!”软弱得顶不住的时候，也要像彼得一样说：“主啊，救我!”彼得虽然冒失，一下子跳在水中，水一大，浪一高，他要沉下去；因为他呼求主，主的手一伸，把他救出来了。

若你的心错了，不要说大风大浪，就是小风小浪也会把你推下去，因为你没有定意下来。试探引诱一来，你就摇摇摆摆：坚持真理吧，要受损失；一定跟从主吧，要受穷苦，你里面就站不住脚。不知不觉你向世界观看，不知不觉你羡慕别人，在你不知不觉的时候，你就离开主往摩押地去。所以，只有内心定意跟从神，才能脚跟稳固。

俄珥巴由于在这方面没有对付，所以她走不上去。因路得的里面存着神的国权，从神的国权方面已经对付了，所以她能说：“婆婆啊!我要到你那里去，要作神的子民，要相信你的神，你不要催我回去不跟从你，你往哪里去，我也往那里去，你在哪里住宿，我也在那里住宿，你的国就是我的国，你的神就是我的神，你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里，除非死能使你我相离。不然，愿耶和华重重的降罚于我。”从她的心目中，耶和华已经是她自己的神，她和耶和华取消了间接关系，建立了直接关系，因为相信了耶和华，真正成为耶和华的子民了。路得能够定下心意，绝不受引诱，绝不软弱，绝不后退的主要原因就在这里。她定意说：“你往哪里去，我也往那里去。”这说明她要和拿俄米走一条道路。拿俄米往哪里去呢?往神的国度里面去，往神的家里去，往伯利恒去。按今天说往马槽里去。你往马槽里去，我也往马槽里去，你往伯利恒去，这也是我的道路。

真正跟从主的人就要看见这个方向，就是伯利恒的方向。你要想跟从主，要贫穷、要卑微、要孤单，不然你跟不上去。多少人不理解，只有经历过的人才明白，只有拿定这个心志的人才能认识清楚。当你遇见试探的时候，虽有软弱、失败、羞辱，但是又一想，我是由主大爱的吸引，甘心乐意跟从主的。你就会很快的复兴起来。

主没有应许我们说：你好好为我传道吧!今后叫你显大，能作大牧师、大博士。圣经里没有这样的话，主乃是说：我为你钉十字架，你要背着自己的十字架跟从我。

背十字架不是享世福的，不是叫肉体快乐的，而是孤单的，贫穷的、卑微的。不要自哀自怜，叫苦连天。主的恩召在我们身上，主并没有强迫我们．而是我们自己乐意跟从主的，那还有什么说的呢?多少时候是我们不懂得什么叫十字架，看错了方向，不知主的爱有多大，才发出怨言来，求主怜悯我们!

进过一次十字架的对付、破碎，心灵就复兴一次。当看见这个道路不是苦。不是羞辱。不是卑微，这是恩典，是荣耀，心窍又开了一次。人的心好像皮子蒙着一样，剥一次，亮一次。我们的心窍要常常让主的十字架来破碎，不然的话打不开，通不了。怎能看见呢?我常常说：圣经上的道理我不懂得，真是在神面前愚昧，不明白真理。怎么能懂得呢?就是让十字架来破碎我们，破一次就亮一次。若不经过十字架的对付，你还是不明白圣经真理，还看不见亮光，看不懂神的心意。文字你能认得，道理你能看出来，但神的心意你看不出来。要想明白神的心意，生命要长进，非得经过十字架的对付不可。只有经过十字架这条道路，经过搓磨、对付、造就、破碎，你里面才明白说：“主啊!世人都不可靠，人不能安慰我，祢是我唯一的安慰。天地万物都要改变，祢却不改变。主啊!祢是我生命的保障。祢要叫我为祢传福音，再危险，再困难，我不顾虑了，因祢是我的保障。”你知道主要保守你，主若不许可你遭遇患难的话，敌人到你身边，他也摸不着你，不能把你的头发拔一根下来。这时候你就能够见证说：主是我性命的保障，是我的坚固台。

所以十字架所代表的一切患难、困苦、造就，都是要剥夺我们的旧生命。经过剥夺以后，你里面才亮起来。在老生命里面你想透亮，懂得属灵的奥秘，明白神的心意，认识天家是真真实实的，那是不容易的。你听过、学过道以后，甚至看过属灵书籍以后，你知道天堂那么美好，天家那么美满，但是在实际问题遇着的时候，你就会说：天家再好，离得太远，我上不去，还是住在地上的家好。你要安排你地上的家了。

除非你在神面前经过造就，叫你看见地上的一切都不可靠。你指望财利，财利叫你伤心；你指望安慰，人不能安慰你；你要人的荣耀，人却给你羞辱；你看见那不是荣耀，是羞辱的时候，你才能说：主啊!世上的一切都是空的，人情是空的，金钱是空的，名誉是空的，你才知道主真是可靠，真是宝贝你才会心里爱主。

保罗说：我为主已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。他怎么能以基督耶稣为至宝呢?他是以粪土和主基督耶稣来比较。他在世界上若没有粪土的经历，没有粪土的感觉，他不会认识主基督耶稣为至宝的。但另一方面通过神的启示和异像的看见，叫他知道，经验是无济于事的，若有经历，必须经过实际的考验。他发现学问空得很，名誉地位空得很，人的同情也没有什么意思，只有基督才是至宝的。

认识基督为至宝，并不是一句话的问题。祷告到有感动了，说：“主啊!祢是至宝，为祢丢弃万事，看作粪土了。”这是不实在的。当你遇见问题的时候，你就会放不下来，一句话也忍受不了，不能承认主基督为至宝了。不愿意为主耶稣的缘故忍屈受逼，那种臭气的熏陶，那种拘束和不自由，只有长时间的经历粪土，才能认识主基督的宝贝。

世上万事都是粪土，金、银、名、利、爱情、物质……都是粪土。怎么成为粪土呢?因为他们使你伤心，使你空虚，使你捕风捉影，总感觉什么都没有得着。经过这些造就，你才能承认说：还是主可靠，比来比去，主啊!还是祢好。经过比较之后，对主才有更深的认识。

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