亲近神：理念篇（5—7）(6)

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上帝为什么向我们沉默不语呢？上帝为什么不向我直接说明他的原委呢？这种冷战状态使我们的精神、信心受到极大的打击。许多女性朋友在夫妻吵架时，她说最怕的就是男人对他的冷战，哪怕打她或痛骂她都比冷战要好。祷告不蒙垂听，使许多基督徒灵命深受挫折。摩西多次地呼求上帝，上帝却没有应允他的所求，反而上帝让他知道他为什么不能进入的原因，在这个事件里我们跟弟兄姐妹展开分享三个方面：

第一方面：神是公义的，这是我们祷告的一个不变的根基，所有的祷告都不能偏离这个根基。虽然从人的祷告心态及事件来看，所祷告的合情合理，祷告地连上帝都难以推辞。你看摩西在旷野四十多年，面对那样刁蛮以色列民，废寝忘食终于将他们带到了应许之地，按中国人所说的没有功劳也算有苦劳吧！但上帝好像不尽人情，还是拒绝摩西进入应许之地。原因就是摩西没有听从上帝的吩咐就在米利巴击打磐石。当上帝将这段往事提出来的时候，摩西就无话可说了。在此段事件里我们看到神是圣洁公义、大而可畏的，希伯来书十二章说：用虔诚、敬畏的心事奉神，因为我们的神乃是烈火。摩西很清楚在此事件里他向他的罪性征服，没有尊神为圣，神虽然赦免了他的罪，但罪的苦味仍然留在他的口中。这样的例子还有大卫，他在淫乱中所生的孩子却要死去，家里的纷争也不断。大卫迫切禁食为他的孩子祷告，摩西为了能进入迦南地迫切持久的祷告，于情于理上帝好像都要应允，大卫的孩子是无辜的为什么要承受这样的灾难呢？摩西不是被这群无知的百姓激怒的吗？对！神的恩典赦免了他们的罪，但上帝公义的审判并不会因上帝的恩典就停止审判，人必须要面对自己罪的苦果。受苦节、背十字架、走各各他、天上静默，不就是让我们看到恩典和公义吗？当我们的祷告得到的回应是天上的静默时，我们就要回到神的面前省察自己，回到上帝公义的宝座面前，再一次洁净我们的心。正如雅各所说的：“你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。”所以人的祈祷首先不能偏离神公义的本性。

第二方面，有时候祷告没有得到应允并不是某一件特定的罪，而是上帝让我们更深地去经历他的恩典，依靠他的恩典。如保罗三次为自己身上的剌祷告，上帝的回应是：我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。约伯在极重的苦难中向神呼求，天上好像关了门，约伯四处寻找神，却得不到回应。并不是神没有看到、没有听到约伯的苦楚和呼求，而是神让约伯更深地去经历神的恩典，而这个恩典就是一个苦难的过程，通过这个‘恩典苦难’使我们能体验上帝恩典的本性。在客西马尼园基督三次祷告求将苦杯挪去，他的祈求并没有得到应允，而是更深地得到从天而来的力量，接受这苦杯。所以有时候祷告没有得到应允我们不要灰心、怀疑、放弃，反而是因为神要让我在其间更深地体验他恩典的本性。

第三方面：上帝拒绝了摩西的祈祷，然而摩西并没有因此灰心，埋怨；反而是顺服上帝旨意

上山顶眺望上帝所应许的美地。如果是我们可能会说那我也不看了，反正看了也不能进入，也不能享受流奶与密之地，看了反而更加的生气。摩西没有这样做，当上帝说罢了，摩西也说罢了。摩西就不再提此事，照着上帝的话语行事。将带领以色列人进入迦南之地棒交给了他的接班人约书亚。

顺服上帝是祷告的总结，不管祷告的结果如何，是蒙垂听还是不蒙垂听，但祷告的总结就是顺服上帝，这是祷告后所产生的一个行动。可能这个行动会牺牲你最大的渴望、可能会影响你工作、名誉、地位；按世人的速成、有效价值观来看，我们这样做无疑就是愚蠢无知的表现。然而基督十字架的道理却非如此，十字架是顺服的地方，也是祷告总结的地方，更是得着力量的地方，可能这种力量是世人不曾知道的力量，然而这种力量却改变了人类的命运，打开了地狱的大门，使那些迷失者回归天家。雅各说：“故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”

祷告没有蒙应允，并不能说上帝离弃我们而去，而是上帝借此让他的儿女更深地经历他的恩典，洁净自己的心灵，藉此使我们顺服他，胜过那恶者及老我。如果我们因为祷告没有得到应允，就怀疑上帝的公义、慈爱、恩典的本性，自暴自弃，结果是不但不能从中得到福份，反而失去了上帝要赐福给我们的东西。不蒙应允的祷告更是体现上帝公义和他怜悯要彰显在他儿女的身上，使他的儿女更深地经历他的良苦用心。有一个福音故事，大家都知道的，就是海滩上的双脚印，在最艰难的时候只有一双脚印并不是上帝的离开，而是上帝以另一种方式与我们同在。

总结：两种选择，两种人生

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