从圣经的角度看“堕胎”“死刑”(5)

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　　这个世界因为报应（retribution），不管你说它公平不公平，就算是公平，这个差距会越来越大。所以也有人不喜欢这种报应（retribution），就是大家一律平等，但是这个流弊又非常的清楚。那你说怎麽办？我只能说，在人间没有办法，我们只能不断地在测试中调整。 

 

       报应的原则不能废掉，甚至应该持守 

 

　　我不觉得有一个万灵丹可以解决一切的问题。但是报应──做得好有赏、做得坏有罚，这个原则也不能废掉，甚至应该要持守。 

 

　　圣经裡很多经文，我念几处。 

 

　　历代志下6:23，「求你从天上垂听，判断你的僕人，定恶人有罪，照他所行的报应在他头上；定义人有理，照他的义赏赐他。」你看到很多美国或欧洲也是有的人道精神，这人道精神不能说它不好，但是也有坏的流弊。尤其是在很多人道精神小说裡同情黑人，包括贫民区的黑人，通常这些黑人长大了常常就是作奸犯科很严重。你看到的文学作品也好，一般社会学的老师也好，课程也好，这些作奸犯科的事都不讲。 

 

　　我看台湾废止死刑也是一条必走的路。我并不同意。事实上，我赞成有死刑的。但现在西方社会都在描述一件事，就是那被处死的人死得好痛苦、好可怜。他们都不谈一件事，就是他杀人、伤人的那个残忍。这也是很不公平的。 

 

　　圣经裡说：「定义人有理，定恶人有罪」（申25:1）。现在美国的很多的媒体和法律，是「定恶人可怜」。他越犯罪，越杀人放火，越要叫他住在一个舒服一点的监牢裡。你们不都看到瑞典的监牢跟五星级饭店一样，他们觉得处罚是不对的，应该用善待的方式，因为这些人很可怜。这后面都有他们的价值观，有合理的地方，但基本上我觉得是错误的。 

 

　　我们说，「你做得好，给你赏，也会有一些流弊」，就是人间总没有完美的，我们需要继续调整。 

 

       死刑不能完全废止，因为它有遏止罪恶的成分 

 

　　旧约，诗篇62:12，「你照着各人所行的报应他。」以赛亚书40:10，「他的报应在他面前。」 

 

　　新约一点没有减少这些，马太福音16:27，「人子要在他父的荣耀裡同着众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。」罗马书13:4，「因为他是神的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕；因为他不是空空的佩剑，他是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。」（这个「他」是指官，包括不信主的罗马的官。）这裡是圣经赞成死刑最清楚的经文了，但还不是那麽直接。它讲执政掌权的是神给他的权柄不是空空的佩剑。剑就是用来杀人的。传统的解释（也应该是正确的解释），z /-府有两个责任，有两件事它必须杀人：一个就是处死死刑犯；另外一个就是发动正义的战争。战争也是杀人。这两个，近代的人道精神大概都反对。但是，在罪恶的世界，战争不是可以绝对地避免的，和平也无法绝对地维持。有的时候，的确不得不诉诸战争。死刑也是一样，虽然不是好的事情，但是也不能完全废止，因为它有遏止罪恶的成分。 

 

　　我们今天讲的弊桉，一个是同性恋，一个是堕胎，一个是死刑，就提到这裡。 

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