新闻
国内
海外
社会
祷告 学习 进深 资源 文艺 诗歌 小品 笑话 |
福音
初信
讲章
资料
见证 科学信仰 疑难问答 音乐 小羊 赞美 天韵 |
舞蹈
广播剧
祷告吧
生活 感悟 妙语 心灵 圣经 在线圣经 圣经朗读 |
生活
恩典
亲子
婚姻
讲道 吴勇 宏洁 崇荣 教堂 每日灵粮 恩典365 |
在线祷告
欢迎投稿 在线查经 老版网站 奉献支持 基督书库 |
所以雅各书二章是讲信心的行为的问题,不是讲别的。喇合在那里是冒着生命的危险。如果耶利哥王打发来的人,在喇合家找到以色列探子的话,喇合立刻没有命了。但是她盼望藉着以色列探子得救,她把自己的性命、前途,都投注在他们身上。所以问题不是好行为或者坏行为,问题是有信心或者没有信心。乃是信心叫人称义。这里说喇合也是因行为称义,这一个行为不过表明她有信心而已。
末了,二十六节这样说:「身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。」灵魂是住在我们的身体里,所以灵魂可以说是身体的灵魂。我们说邪灵是脱体的灵,因为它是没有身体的。有一种行为是要有信心的,是要与信心联起来的。有一种行为是出乎信心的,是从信心出来的。如果信心没有行为,就是死的,像身体没有灵魂是死的一样。所以我们得救是因着信,我们得称义是因着信,我们得生命是因着信。虽然表显信心的行为有许多,但总是因着信。有的人是丢弃职业来表显,有的人是违背父母来表显,有的人是与丈夫不和来表显,有的人是丢掉地位来表显,这表显有各种各样,问题不是作得好不好,问题是因着信。不过有机会的时候,就要把你的信心表显出来。
所以不可以说,要靠行为得救。希伯来书六章一节说到基督道理的开端、基督道理的根基,就是懊悔死行。什么是懊悔死行呢?就是懊悔我们作死人时候的行为。在圣经中,有两件东西需要我们懊悔,一件是罪,一件是死行。凡是在道德上不好、不对的事,就叫罪、叫过犯。一个人如果信主,自然必须懊悔,必须对付这些罪。不只如此,我们还得恨恶、懊悔我们作死人时候的行为。什么是死人的行为?就是我们在没有得救之先,没有作神的儿女之先,没有得着新的生命之先,没有进入新的族类之先,靠着自己的力量能作的一切好事。你看见你的过犯、你的罪,但是你看不见你所以为有道德、高尚的事。神说那些是死的行为,是你作死人的时候所发出来的。这些行为都得经过懊悔,但不是说要靠着它得救。
当我们得救的时候,有两个大懊悔,一个是懊悔我作了那么多不该作的事,还有一个是当我们明白福音的时候,当我们看见神儿子十字架的工作是那么的完全之后,懊悔我们从前所作的那些好事。从前我们尽力的作好事,好像是要叫神受我们好行为的感动来救我们。今天我们作了基督徒,我们就不只懊悔我们的罪,也懊悔我们的死行。所以死行不能帮助我们得救。你说,要信主耶稣,也得有好行为。但是根本神看你就像一块破布一样。神所给我们的义是超过律法的义。所以人到神面前来,不只不能把罪带进来,也不要把行为带进来。如果讲行为的话,那就得像基督在神面前那样完全才可以。
朋友,你必须看见得救不是由于你自己。你必须从心里看见,都是由于主耶稣。相信不是功劳,相信不过是接受。我们有一首福音诗歌(《诗歌》第六七九首),说到行善不能救我,哀哭不能救我。当初其中有一句说,「信主才能救我」。我一看见,就把这句涂掉,改作「耶稣才能救我」。因为信心不是功劳,信心乃是让主救我。就像你落在水里,有人撒下网来救你,你不要作别的,只要不从网里跳出来就好了。一切都是主耶稣作的,阿利路亚!我再说,千万不要误解雅各书二章,雅各书二章所说的行为不是好或者坏的问题,乃是有信心或者没有信心的问题。