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请你记得,那空口说白话的人,好像信心大得很,实在说他根本没有信心。你如果有信心,你就解下自己的衣服来给他穿,你就请他去吃。你这样说,就是没有信心。所以雅各在这里断定,他这样的说是罪。这里所着重的,不是信不对,乃是空口的说不对。昨天晚上我们在这里传信,前天晚上我们在这里也传信,可是我们从来不注重这一种信心。雅各怎样反对它,我们也怎样反对它。空口说白话,一点用处都没有。
十九节:「你信神只有一位,你信的不错;鬼魔也信,却是战惊。」这是一句顶重的话。你信神只有一位,你信得不错,鬼魔也信,却是战惊。请你注意「却是」这两个字。今天的问题,不是信不信。你说你信,人没有法子说你不信。今天的问题是魔鬼也信,但是它没有平安。使徒没有给魔鬼写信说,愿神叫你平安,愿神祝福你和你下面犯罪的天使。虽然鬼魔信,但是它战惊,那个信对它一点用处都没有。它的信心叫它发抖,叫它不平安。你说你信,你的信是不是鬼魔那样的信?雅各的话说得顶重,顶厉害。不错,你信神,但是鬼魔也信。不错,你说你信,可是你战惊,你发急,你惧怕,你与鬼魔站在同等的地位上。所以,当我们读下去的时候,我们就顶清楚的看见,雅各反对的是什么。雅各根本没有反对信心,雅各是反对那一种信心。雅各不是说,信不能称义;雅各是说,那一种信心不能称义。
到了二十节,雅各对这样的人,说出他的名字来了。雅各喊他的名字。他不是说,弟兄姊妹;也不像保罗说,亲爱的;也不像约翰说,父老们、少年们;都不是。他是说:「虚浮的人哪,你愿意知道没有行为的信心是死的么?」注意「愿意」这二字。这就是证明说,这人的态度是何等的硬,人把神的话告诉他,警戒他,他还不信。所以雅各说,你愿不愿意知道那一个信心是死的?你不是不能知道,不是不能清楚,也不是我不教你知道,乃是你根本不愿意知道。比方我对饶弟兄说这句话,他眼睛看到那一边去;我对饶弟兄说那句话,他眼睛又看到这一边来;我再对他说话,他就对梁弟兄说话。我就问他,饶弟兄,你到底肯不肯听?这就是雅各在这里所说的。你到底愿意不愿意知道,你这没有行为的信心是死的?
所以你读圣经的时候,你要求神叫你知道,这句话是在什么光景里写的。雅各称这一种人是虚浮的人,因为他把什么都摆在外面,好给人看见,好说话,好显露自己。他无论对什么事情,都想有分;无论在什么地方,都要说话。雅各说,对于这样的人,不能不压他一下。你这虚浮人哪!你到底愿意不愿意知道,这信心是死的?因为雅各说了这么多,他还不肯听,所以雅各说他一句,喊他一声。
亚伯拉罕得称义的例证
从二十一至二十五节,雅各说了两个比喻,都顶有意思,给我们看见因信称义到底是怎样。二十一节:「我们的祖宗亚伯拉罕,把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义么?」「我们的祖宗亚伯拉罕。」雅各书二章引的是亚伯拉罕的事,加拉太书三章引的也是亚伯拉罕的事,罗马书四章引的也是亚伯拉罕的事。保罗说,人是因信称义,不是因行为称义;他引亚伯拉罕的事作凭据。罗马书四章和加拉太书三章,都是要证明人称义是因着信,不是因着行为。雅各要证明人称义不只是因着信,也得有行为,他也是引亚伯拉罕的事。他如果引别人的事,我们可能不懂得;他也引亚伯拉罕的事,我们就能懂得什么是因信称义。
保罗引的是创世记十五章的事,雅各引的是创世记二十二章的事。在创世记十五章,神应许亚伯拉罕说,我要叫你的子孙像天上的星那样的多。后来在加拉太书三章,就着重的说到神所给亚伯拉罕的应许。保罗在加拉太书里面,一直的说到应许这件事。「应许」这两个字,在加拉太书里顶多,保罗一直把它高举起来。
你知道什么是应许么?在全世界上,人要得着应许的方法就是信。人要得着应许,没有第二个办法,只有这一个条件。神如果说,你替我作这个;你说,我就替你作那个;那是行为。但是神没有对亚伯拉罕说,你要这样那样,我就给你。神是对亚伯拉罕说,我要给你子孙。亚伯拉罕怎么得着的呢?就是信,没有别的。比方马弟兄对他的小儿子说,今天晚上你要记住这个英文生字,明天早起我就给你五块糖。他的小儿子如果要得着那五块糖,就要认识这个生字。这就是行为。如果马弟兄只是应许说,明天我要给你五块糖,他的小儿子要怎么作?他是不是说,我要作这个,我要作那个,才能得着?这个小孩子什么事情都不必作,只要信他父亲会替他作。在创世记十五章,神没有留下一件事叫亚伯拉罕作,根本没有。神说,我要替你作,我要给你子孙。亚伯拉罕信神,这就算为他的义。我们再说马弟兄的小儿子,如果这一个孩子心里说,我父亲会给我五块糖么?没有这么好吧?他这样想就是没有信心。凡读加拉太书的人,凡要明白加拉太书的人,必须知道应许是没有条件,没有行为的。不必我作什么,父亲都已经给我作好了。感谢神,凡所应许的都是神作的,只要祂靠得住,就好了。你就是要作,也不能作。
在创世记十五章,神应许亚伯拉罕,要给他许多子孙。亚伯拉罕千有万有,就是没有儿子。牛有,羊有,帐棚有,就是没有儿子。但是亚伯拉罕相信神,他相信神要给地儿子。他光是相信神,没有行为。到了二十二章,神在给他一个儿子之后,对他说,你带着你的儿子,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。亚伯拉罕清早起来,带他儿子往摩利亚山去。亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上。以撒背看烧他的柴,就像主耶稣背着十字架。到了山上,亚伯拉罕筑了一座坛,把他的儿子放在坛的柴上,就要杀他。雅各就是引这一次亚伯拉罕称义的事。十五章神称他为义,是关于他儿子的事;二十二章神称他为义,也是关于他儿子的事。