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所以这里不是说有没有信心的问题,也不是说信的人行为的问题。雅各是说,那说自己有信心的人行为的问题。这里不是对付基督徒行为的问题,而是对付那说自己是基督徒的人行为的问题。这里是对付挂名的教友,挂名的基督徒,说自己有信心的人行为的问题。请你记得,雅各书二章是说若有人,不是说若有一个基督徒。
十四节接着说:「这信心能救他么?」这信心是什么?如果信心不能救他,就什么能救他呢?雅各是说这信心,雅各不是说信心。如果信心不能救他,那我们不必在这里讲道了。雅各说的这信心,就是那摆在口里一直说的信心。我们要记得雅各所说的,不要把他说的改了。雅各不是说信心能救他么?雅各是说这信心能救他么?这是那种在口里一直说的信心。我不知道你曾碰见这样的人没有,我曾碰过这样的人。他说,我是基督徒,我信这个,我也信那个,我的信仰是什么。这信心能救他么?
信心若没有行为,乃是死的
十五节是雅各所举的一个比方:「若是弟兄,或是姊妹,赤身露体,又缺了日用的饮食,你们中间有人对他们说……」这就是那一个说自己有信心的人,出来对有缺乏的弟兄姊妹说,愿你平平安安的回去吧!愿神祝福你,愿你穿得暖吃得饱。你问他,你为什么愿他平平安安的回去?你为什么愿他穿得暖吃得饱?他说,我有信心;我相信他回去定规穿得暖吃得饱,我相信他回去定规是平平安安的。雅各在这里就是说到那一等相信肚子饿自会饱,赤身露体自会有衣服穿的信心。
「却不给他们身体所需用的,这有什么益处呢?」所以你看见说,雅各这比方的目的,不是说称义的问题,乃是劝我们对弟兄姊妹要有切实的表显。我们对弟兄姊妹的爱,不是在口中的,是要有行为的。你看见他缺衣缺食,你就得送他衣服穿,给他饭吃,你要照顾他。这就是雅各的目的。雅各反对人说,愿你平平安安的回去,我替你都相信了。雅各说,今天不是要你相信的问题,今天是要你打开钱包的问题。今天不是要你信,今天是要你把钱给出去。你把钱包扎得紧紧的,你说你有信心,你愿人平平安安的回去,这一种信心有什么用处呢?你面对一个贫穷的弟兄或姊妹,你不肯拿出所有的来周济他,看顾他,你只是口里说,我替你相信,你可以平平安安的回去;如果你相信主耶稣的信心是这一种的信心,这信心能救你么?如果你对待弟兄姊妹是这一种的信心,你用同样的信心来对待称义,我就要问你说,这信心能叫你称义么?雅各说,如果你对弟兄姊妹是这一种的信心,恐怕你对主耶稣的信心也是一样的。如果你对于得救问题的信心,如果你对于称义问题的信心,与你对弟兄姊妹的信心是一样的话,我就要问你,这信心能救你么?如果你的穿得暖吃得饱是一点根据都没有的,那你的得救,你的称义,也是没有根据的。你如果看见一个弟兄贫穷,你给他一点钱,给他一点衣服,给他一点吃的,然后你相信;这样,你的那个信心才是有根据的。
神看见你赤身露体,神看见你饥饿,神看见你贫穷,神是不是在那里说,愿你穿得暖吃得饱,愿你永远不下地狱,愿你上天堂?我告诉你,如果神的信心和你的信心一样,就全世界一个得救的人都没有了。神是怎么作?神看见我们贫穷、饥饿、赤身露体,死在罪中,神是来作成救赎的工作,叫我们能得救。感谢神!祂先有工作摆在那里,然后我们才接受。照样,你对弟兄姊妹的信心是不是虚浮的?神如果对你是虚浮的,那就是空的。你如果对神是虚浮的,你的信心也是空的。今天我们知道,我们称义了,我们得救了,我们有永生了,为什么缘故呢?因为神不是坐在云端上说,但愿全世界的人个个都得救,个个都不下火湖。神怎么作?神是亲自从天上下来成功祂的义,在十字架上把罪解决了。因为神实在有了行为,所以我们今天能有信心,所以我们今天的信心是靠得住的。
十七节:「这样,信心若没有行为就是死的。」不是说,人信了不能得救;不是说,人信了不能得永生;也不是说,人信了不能称义。是说,你听见那等人说的话,你知道他的信心必定是死的。今天就是把保罗请来,他也要说这种信心必定是死的。如果光是说有信心,外面一点表现都没有,那个信心是死的。因为不管你信心多大,那个人还是需要衣服穿,还是需要东西吃。他不能穿天上的光,叫他不赤身露体;他也不能吃空中的气,叫他不饥饿。所以没有行为的信心,是空的,是死的。
要藉着行为将信心指给人看
十八节:「必有人说,你有信心,我有行为;你将你没有行为的信心指给我看,我便藉着我的行为,将我的信心指给你看。」这里是给我们看见,这一个虚浮的人,这一个夸耀的人,如果在那里一直的说,旁边的人就要站起来说,你说你有信心,你那一个信心在哪里呢?你别说了!你有信心,但是我有行为。你要注意,这里不是说,我只有行为,没有信心;这不是基督徒的说法。他是说,你有信心,我有行为。我今天请他吃一顿,我今天拿一件衣服给他穿。请你把没有行为的信心指给我看。你光会说,这有什么益处呢?你们看见这里的意思么?你读的时候必须注意口气。读雅各书,顶要紧的就是要注意口气。你若注意这里的口气,你必定承认说,这是对那一个虚浮、夸耀的人说的。这是实行方面的事,并不是对付因信称义的问题。
我们还得注意,这里有个「看」字。「指给我看」,「指给你看」。所以这里所说的,不是我们人在神面前有没有信心的问题。雅各书二章根本不是对付我们在神面前有无信心;雅各书二章是说,信心到底在人面前是怎样。你如果在人面前说,你有信心,好,你就把你没有行为的信心指给我看。雅各书二章是说在人面前的问题。你有没有信心,人看不见,人只能看见你有没有行为,你能不能将衣服给人穿,将东西给人吃。你知道么?这也是需要信心的。今天晚上,如果有一个弟兄或者姊妹没有衣服穿,没有饭吃,我们对他说,我们只要相信,就能穿得暖吃得饱,这是不够的。雅各就是说,要给他吃,要给他穿。雅各在这里是说,一面要给他吃,同时还得有信心。你知道么?给人也需要信心。这信心是从两方面来说。我如果没有钱,我口袋里只有几个铜板,但是我看见他没有吃的,没有穿的,我要信。我对他用不着信心,只要有行为就够了。但是对我自己,我要有信心。如果我对自己没有信心,我这几个铜板还得多摸几下才拿得出来。我想,我从哪里再得这些钱呢?你所以能顶自然的拿出来,必定是因你有信心。所以你看见一个贫穷人,你如果要给他吃,要给他穿,你里面必须有信心,然后才有行为。如果没有行为,你的信心显不出来。此外,如果你是有钱的,你给一点出去固然不需要信心,可是你把钱给了人,怎么知道他不会被你弄坏了,下一次他眼睛只看着你,一直要你背他的担子?你如果滥作好事,不是叫他一直仰望人来给么?许多时候我们不给讨饭的,就是怕他永远作一个讨饭的。所以你就是一个有钱的人,你也需要信神能叫这一个人不养成坏的习惯,不作一个专门仰望人、倚靠人的人。你需要相信神不会叫你一直挑这人的重担。这一个行为,是信心的行为,是从信心出来的行为。