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摩西是比约书亚更伟大的领袖,虽然表面上看,摩西没有成功带领以色列人进入迦南,但摩西奠定了以色列民族的根基。我们今天蒙恩,可以去为主争战,是因为主耶稣奠定并完成了救恩的根基。所以今天我们都要做约书亚,因为我们前面有主耶稣得胜的事实。我们今天要学习承受产业,学习争战,我们完全可以在以色列人承受迦南的争战中学习。我们看到那里有4个预备和3此战役。
第一个预备--红海之洗:以色列人出埃及,必须经过红海,而红海代表着一次洗礼,是分别为圣的洗礼,出埃及就是分别为圣,红海是先分开,以色列人才下去的,救恩的开始,必须有神主动的恩典。如果红海不分开,以色列人就没有悔改的力量,更没有分别为圣的力量。那分别为圣是神主动的工作。今天我们每一个基督徒,都需要学习这"分别为圣",即将我们的价值体系、我们的眼光、我们的喜乐满足,从这世界中分别出来。约书亚记里面记载到一个反面的例证就是艾城之役中,亚干犯罪,取了当灭的物,以至于整个以色列人,蒙受失败。
第二个预备--约旦河之洗:约书亚记四章8、9节记载:……从约旦河中取了12块石头……他们把石头带过去,到他们所住宿的地方,就放在那里。约书亚另把12块石头立在约旦河中,在抬约柜祭司脚站立的地方。……我们看到,以色列人他们将12块石头放在河中,又将12块石头放在住的地方,又来立在吉甲(约书亚记4章20节)。这次洗礼后他们在吉甲行了割礼作为身体上的印记。约旦河之洗的意义在于,河中的12块石头代表死亡,而吉甲的12块石头代表复活,这跟新约圣经里的洗礼有惊人的相似。罗马书说:我们若在祂死的形状上与祂联合,也要在复活的形状上与祂联合。所以我们想要得神的产业,必须要有神赐给我们的地位。我们今天在街上,看见许多人似乎没有什么差别,但每个人做什么,做得是否得体合宜,取决于我们的地位。所以我们争战的合理性,全然在乎我们的地位,因为那应许之地是神应许给以色列人的,而不是迦南人的。而这次约旦河与红海一样分开了,但红海是先分开,这次约旦河却必须祭司抬着约柜先下去,河水才会分开,表示我们需要迈出信心的第一步,我们也需要知道,红海分开的恩典已经在先,才有祭司信心的第一步的约旦河水分开。所以没有神儿子的工作和因此赐给我们的地位,以后产业什么的都谈不上了。
第三个预备--持定元帅:约书亚记5章13~15节:约书亚靠近耶利哥的时候,举目观看。不料,有一个人手里有拔出来的刀,对面站立。约书亚到他那里, 问他说: "你是帮助我们呢,是帮助我们敌人呢?"他回答说:"不是的,我来是要作耶和华军队的元帅。"约书亚就俯伏在地下拜,说:"我主有什么话吩咐仆人?"耶和华军队的元帅对约书亚说:"把你脚上的鞋脱下来,因为你所站的地方是圣的。"约书亚就照着行了。今天我们任何组织没有元帅,几乎没有取胜的可能。但这里从最高的领袖到普通士兵,都尊神为大,真是地俯伏在神的面前,是争战中纪律和秩序的关键。
第四个预备--吉甲的安静:我们可以发现,约书亚常常可以在吉甲被找到,那里以色列12块石头耸立,所有以色列男丁在那里受割礼,而约书亚常常在那里祷告。吉甲代表神的同在,也是以色列争战得胜的关键所在。
等到神的时候到了,我们就预备好了,我们预备好了,争战就开始了。现在我们来看看三个典型的战役;