十字架的诗（诗22）——牧人诗篇(6)

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　　其二，“在会中我要赞美你”，他以前曾经说：“我的神！我的神！为什么离弃我？为什么远离不救我？不听我唉哼的言语？”那是因为他在患难中，听不见神的声音，看不见神的作为，只知道自己的患难；而现在他得到了神的应允。当年，以色列人在红海边，发怨言；但是当他们过了红海，他们就一同地赞美神；作者也是这样，我们岂不也是这样吗？

 

　　大卫当时经历了神的赐福，他要传扬神的名。我们今天岂不更应该传扬神的名，因为祂的大爱，更是活化在我们眼前。我们更应该赞美祂，因为祂在我们身上成就了何等大的事。

 

　　第二，大卫又教导以色列人要怎样：

 

　　“你们敬畏耶和华的人，要赞美祂；雅各的后裔，都要荣耀祂；以色列的后裔，都要惧怕祂。”（23）这节经文，大卫更告诉我们，他希望那些敬畏神的人，有三“要”：

 

　　其一，“你们敬畏耶和华的人，要赞美祂”。

 

　　首先，大卫用“你们敬畏耶和华的人”、“雅各的后裔”、“以色列的后裔”，作称呼，说明雅各的后裔，就应该敬畏神，以色列的后裔，就应该敬畏神，雅各和以色列的后裔都当敬畏神，敬畏神的人就是出自雅各和以色列的后裔。

 

　　敬畏神的人要赞美神，只有那些敬畏神的人才能看见神的作为，才能等候到神的应许；在极度的患难中仍旧倚靠神，神不会叫他们羞愧。我们接受了神给我们预备的救恩，亲尝了主恩的滋味，能不赞美神吗？所以，保罗说：“深哉！神丰富的智慧和知识。祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过祂的谋士呢？谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们。”（罗11:33-36）

 

　　其二，“雅各的后裔，都要荣耀祂。”

 

　　那些说，我的神为什么离弃我的人，怎么能荣耀神？那些在患难中失去美好心志的人怎么荣耀神？那些面对犬类、狮子、大力公牛的人，假若以恶报恶，怎么能荣耀神？

 

　　是那些等候神的人，才能荣耀神；是那些得着神应允的人才能荣耀神；是那些焕发新生的人才能荣耀神。大卫有自己的经历，看见神在雅各、以色列人身上的作为，他充满信心地鼓励雅各的后裔，起来赞美神。

 

　　今天的信徒岂不更应该赞美神，因为祂是万王之王，万主之主。我们无法加添神的荣耀，因为我们是没有荣耀的，但是神却要叫我们起来荣耀祂。圣经教训我们，用好行为来荣耀神（太5:16）；用感谢来荣耀神（诗50:23）；广传福音使神得荣耀（帖后3:1）；靠主结满仁义的果子荣耀神（腓1:11）；品行端正便是荣耀神（彼前2:12）；多有爱心使神得荣耀（林后9:13）；信徒彼此接纳来荣耀神（罗15:7）；在身子上荣耀神（林前6:20）；在吃喝的小事上荣耀神（林前10:31）；最后用生命的结束荣耀神（参约11:4;21:19）。

 

　　其三，“以色列的后裔，都要惧怕祂。”

 

　　大卫说到了敬畏神的人，要赞美神；也教导雅各的后裔，要荣耀神；最后教导以色列的后裔要“惧怕”神。之所以要惧怕神，是因为神本身就是可畏的；也是因为神有可畏的作为；还是因为祂要藉着主耶稣审判万民。那些惧怕神的人，是认识神的人，那些惧怕神的人，是愿意顺服神的人，那些惧怕神的人是荣耀神的人，他们也能发出真实的赞美。

 

　　第三，大卫这样教导的原因。

 

　　“因为祂没有藐视憎恶受苦的人，也没有向他掩面；那受苦之人呼吁的时候，祂就垂听。”（24）

 

　　前面大卫说，他被人藐视；这里说到，神“没有藐视憎恶受苦的人”。

 

　　对于受苦的人，那些犬类、公牛们是藐视他们的，因为他们生活安逸，所以骄傲如链子戴在他们的项上（诗73:6），因为他们不认识神，他们是作恶的，他们使那些受苦的人，苦上加苦。

 

　　但是，神爱那些受苦的人，神常常藉着苦难，搭救那些受苦的人（伯36:15）。

 

　　一般人在受苦时，是有些让人憎恶的，因为在苦难中的人，常常失去理智，常常抓救命稻草，常常说起来不算完，好像祥林嫂一般。但是神没有藐视他们，也没有憎恶他们，更没有向他们掩面，而是在他们呼吁的时候，按照神的计划，“垂听”他们的呼求，应允他们。

 

　　我们世人最大的困绕是什么？不是金钱、物质，而是罪恶对我们的捆绑。当我们被罪恶奴役而苦不堪言的时候，神打发祂的儿子，为我们降生，来为我们钉十字架，救我们脱离罪恶的辖制。

 

　　所以，我们应该赞美祂，我们应该荣耀祂，我们应该惧怕祂。

 

　　第四，大卫要还原。

 

　　“我在大会中赞美你的话，是从你而来的；我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。”（25）

 

　　在前面，大卫的诗叫我们看见他非常孤独，没有神的帮助，自己周围环绕着恶党。现在我们看见大卫出现在“大会中”，他招集了许多人来听神的话，他要为神作见证。当基督耶稣为我们成就了救赎的大工之后，传福音的人成了大群，各地建立了教会，现在福音已经传到普天下。

 

　　大卫还说，他那些赞美神的话，是从神而来的。是的，他的话不是出于他自己，而是被神的灵感动才有的。“从你而来”，这更告诉我们，主自己就是我们赞美的源头和目标。

 

　　大卫要还原，这说明他曾经许过愿。人们常常在患难时许愿，以求神快快地垂听他们的祷告。

 

　　第五，祝福。

 

　　“谦卑的人必吃得饱足，寻求耶和华的人必赞美祂。愿你们的心永远活着。”（26）

 

　　注意，“谦卑的人必吃得饱足”，主耶稣在登山宝训中说过类似的话（参太5:1-12）。

 

　　“谦卑的人”，就是那些为自己的罪忧伤的人，他们必能得着救恩而饱足。

 

　　“寻求耶和华的人”，就是那些在古代依靠神的人，就是在主耶稣完成救恩后，相信接受的人。他们都要赞美神。

 

　　注意，“你们的”，作者突然从第三人称“谦卑的”转为第二人称“你们”。这是希伯来语的特色，这是大卫直接在教导他面前的人。

 

　　“愿你们的心永远活着”，一个人心活着就有力量和盼望，一个人的心死了，做任何事都是无意义的。

 

　　2、地极的人所要的（27-31）

 

　　第一，要想念和敬拜神。

 

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