天国的宪章-八福(5)

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                      二．哀恸　　

“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰”（太5:4）　　

哀恸与虚心是有密切关系的，都是善于审察自己的人，这根源是出于圣灵，圣灵也会使人“虚心”，也会使人“哀恸”。人若很谨慎为自己的缺欠罪过而哀恸的，这人就是义人，彼得后书说:“只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得，因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛”（彼后2:7-8）　　

犹如主在路加福音所描述的那浪子，他从父亲家出走，收拾他的资财往远方去，在那里任意放荡，浪费资财那一段时间，他心里没有哀恸，也不警惕。及至他耗尽了一切所有，又遇见那地方遭遇饥荒投靠那地方的人放猪，吃猪吃的豆荚时，才醒悟过来。这醒悟就是圣灵所赐的悟性，便回忆父亲的家里有许多雇工，粮食有余，不如回到家里作父亲一个雇工，承认自己的罪，比在这个地方饿死还强呢。　　

世人若知道为罪忧伤，信徒若会为自己的软弱、失败哀恸，实在是蒙福的起点。就如彼得写信给哥林多教会带着责备的口气，使他们生出哀恸的心。他说:“我先前写信叫你们忧愁，我后来虽然懊悔，如今却不懊悔，因我知道那信叫你们忧愁，不过是暂时的。如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着　神的意思忧愁，凡事就不至于因我们受亏损了。因为依着　神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。你看，你们依着　神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚。在这一切事上，你们都表明自己是洁净的。”（林后7:8-11）　　

使徒保罗写了这封信？他在马其顿提心吊胆。他见证说:“到了马其顿的时候，身体也不得安宁，周围遭患难，外有争战，内有惧怕。但那安慰丧气之人的神藉着提多来安慰了我们。不但藉着他来，也藉着他从你们所得的安慰，安慰了我们，因他把你们的想念、哀恸和向我的热心，都告诉了我，叫我更加欢喜。”（林后7:5-7）。　　

依次看来，信徒的哀恸和懊悔忧愁是好事，每个人到神面前来，首先要有懊悔哀恸的表现，这是依着神的意思懊悔的。这样的懊悔后，以致得救，才得蒙神的怜悯赦罪，才能成为圣洁，没有瑕疵地归给神。　　

雅各书也这样喊着说:“有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。”（雅4:8-10）　　

　 　

                   三．温柔　　

“温柔的人有福了，因为他们必承受地土”。　　

温柔的心是主的品德，主自己说:“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”（太11:29）　　

神早启示先知说将来这位要来的王再来的情景，说:“要对锡安的居民说:‘看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。”（太21:5）　　

我们知道温柔是从主而来，是主的生命在人心里的彰显。如摩西为人谦和胜过世上众人。温柔不是无原则的妄从妥协，在真理的原则上以温柔来战胜一切的异端。俗语说:“柔能克刚，”岩石虽硬，水能克它，牙齿虽刚，舌头虽柔，它长不过舌头，所以柔中有刚。　　

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