你们是世上的盐(5)

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或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的——他的旧生命，就不能作我的门徒。这是主的教导，根本不像今天的传道人。

留意紧接着就来到34节——“因此，盐是好的”。有趣的是，译者再次让我们损失了。34节一开始应是“因此”，译者竟把原文的“因此”删掉了，真是莫名其妙！“因此，盐是好的”。删掉“因此”，就失去了上下文的联系。如果只读中文圣经，就不会知道34节是跟前文相联系的，它并非独立的一句话。“因此”，这就与前面的经文联系起来了。

“因此，盐是好的。”成为盐是好的，有盐是好的，但若失了味，就正如这个虎头蛇尾的人，他开始兴建一座塔，很好！但不能竣工，因而是个傻瓜。他开始为公义而战，想上战场，后来却觉得自己不能得胜，决定举手投降。投降往往就意味着成了俘虏，所以他是个傻瓜，成了新主的奴隶，失去了为公义而战的自由。

在此，我们立刻看到了相联之处。首先，为什么盐会失了味呢？正因为离弃了起初的委身。一个人开始了盖楼，继而觉得价值不菲，就说：我洗手不干了。他离弃了起初的委身，正如彼得警告我们的——“狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了又回到泥里去滚，这话在他们身上合式”（彼后2：22节）。彼得警告我们，如果你有始无终，则末后的景况就比先前更不好了（20节）。宁可你根本没有开始，也好过这样。要么就善始善终，要么就干脆不要开始，先计算一下代价。所以我常常对那些即将受洗的人说：不要受洗！直到你算好了代价，清楚知道你在做什么为止。在此之前，我不赞成你受洗，这是为了你的好处，不是为了我，直到你完全明白自己的委身，从一而终。

所以首先我们必须忠心到底，完全委身，毫无保留。“完全”的意思是一生，不是两年或两个月。如果你只想委身做基督徒两个月或者两年，那么就索性不要做了。要么就一生，要么就不做。不要回头！主说，手扶着犁向后看的，不配进神的国（路9：62节）。中国人说“破釜沉舟”，英文说“烧断退路”（Burn your bridges behind you）。

2）陷入罪——无以承受的代价

我们要学的第二点是什么呢？从马可福音9章可以看到。主并没有让我们昏昧无知，他道明了失掉咸味的原因。看9：50节：

盐本是好的，若失了味，可用什么叫它再咸呢？你们里头应当有盐，彼此和睦。

要知道，如果主重复地说一句话，或者四福音重复出现一句话，那么它就非常重要了。如何理解这段话呢？上下文是什么呢？

马可福音9：42节：“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，扔在海里。”那些绊倒人、让人陷入罪中的，神会严厉审判。

43节，主直接指向了人——“倘若你一只手叫你跌倒，就把它吹下来；你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。倘若你一只脚叫你跌倒，就把它吹下来；你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉它；你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。在那里，虫是不死的，火是不灭的。”

接下来他讲到盐：“因为……”留意这个连接词“因为”，这就将“盐”跟上文联系起来了。“因为必用火当盐腌各人。盐本是好的，若失了味，可用什么叫它再咸呢？”什么原因令到盐失了咸味呢？显然，第二个原因就是：陷入罪中，允许自己落入试探。故此，主祷文说：“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”（太6：13节）。不叫我们遇见陷入罪的试探！因为一旦在试探中软弱了，就会陷入罪中，失了咸味。失了味的盐，主说要丢掉，被人践踏。

丢掉是什么意思呢？这里告诉了我们。主三次讲到地狱之火，倘若一只手叫你跌倒，就把它砍下来，缺少了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。

我讲解过这段经文，而且也告诉了你们，砍下手当然于事无补，罪是心的问题。此处是戏剧化语言，旨在告诉我们采取强烈举措的重要。如果有必要，要砍断犯罪隐患。无论什么，砍断它。如果与某人的友情令你犯罪，砍断它！如果贪爱物质财富令你犯罪，砍断它！如果买彩券、梦想中百万大奖令你犯罪，砍断它！说：“我不再看这些了。”如果酒令你犯罪，酗酒、醉态百出，砍断它！砍掉这些习惯！好过下地狱。

这是属灵存亡、生死攸关的问题，不可等闲视之。如果与男友（或女友，或其他人）的感情阻碍你的属灵生命，砍断它！否则会失掉永生，这个代价你是承担不起的。失去友谊，尚可承受；失去永生，你根本承担不起，价值太高了。所以，此处上下文显明出“失掉咸味”意味着什么。绝不可犯罪，你输不起，代价太高了。

3）不能忍耐到底，在试炼中跌倒

来到最后一个问题。第三个原因是什么呢？第三个危险是什么呢？我们可以从马太福音5章看到。马太福音5章的上下文说什么呢？11节：“人若因我辱骂你们，逼 -/迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了……你们是世上的盐”。“你们”一词出现了两次，立即给了我们一条线索。是什么呢？这里不是陷入罪中，而是陷入大逼 -/迫中。不是自找的，而是临到我们身上的。此处看到，在重压、逼 -/迫下，忍耐何等重要！“忍耐到底的必然得救”，这句话在马太福音强调了两次（太24：13节，太10：22节）。必须忍耐到底，尤其在逼 -/迫之下（因为是基督徒而要遭受的逼 -/迫）。最重要的是，我们忠心于主，与他同甘共苦。我们透过约跟他联合，或好或歹，或升高或降卑，或丰富或贫穷，或逼 -/迫之下，无论什么，我们都跟随主到底。

这才是应有的态度！有些人在平安稳妥、和风煦日之下，比如加拿大，他们就决定做基督徒；一旦回到香港，压力来了——找不到工作，家人也反对，健康又不好，在这种压力、试炼、逼 -/迫下，他们就崩溃了。正如撒种比喻中撒在石头地上的，太阳出来一晒，发生了什么呢？枯干了。它无法生存，崩溃了，死了。盐失了咸味。

总结

总括来说，我们看到三个要点：

第一，你可能会失掉咸味，因为缺乏完全委身。即起初的委身是不完全的，你没有全心、一生、无条件地委身给神，所以一开始的基础就是薄弱的。

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