你们是世上的盐

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今天，我们继续主话语的学习，继续看马太福音5章主耶稣的教导。我们已经查过了八福，现在来到5：13节。这节经文仍与八福相联。主说：心灵贫乏的人有福了，哀恸的人有福了，温柔的人有福了。而正是这些人，主说：他们是世上的盐。

警告：门徒不能失了咸味

留意八福的变化，前面都是在说“他们”如何如何，到最后一福的时候，变成“你们”如何如何。前八个福没有限定对象，即任何人若如此，都是有福的。11节的最后一福，对象就非常明确了，主是在对门徒说：人若因我辱骂你们，你们就有福了。13节继续说“你们”，你们是世上的盐。所以这节经文是跟八福相联的。

我们读马太福音5：13节：

“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”

13节一开始就指出，我们（你们）是世上的盐。但随之即来一个警告，一个非常严重的警告：如果盐失了味，不再咸了，那么就完了，毫无用处，只配丢掉。

讨论盐是否真会失掉味道，即没了咸味，这是无关紧要的，如此就跑题了，只抓住字面意思，而错失了属灵功课。一些学者说，死海附近的盐含有多种杂质，在一定条件下，比如潮湿，盐就会流失，剩下的仅是石灰及其它元素的混合物，已经没有盐了。看起来像盐，但已经没了咸味。

这一切也许是真的，但大可不必考究，如此就会失了重点，舍本逐末。重点是，基督徒失掉基督徒的本质是完全可能的。盐并非永远是盐，它可以失掉味道，失掉咸味。这是主说的，解经家无可否认。

我们可能会失掉神所应许的属灵素质

在查考八福时，我们已经看到了这些素质：心灵贫乏，为罪哀恸，温柔（无论是对神、还是对人），饥渴慕义。这些素质并非与生俱来的。我们可以渴望，但并非自然而有的，一定要神赐给我们，一定要透过神改变的大能。而另一方面，我们必须渴望被神改变。上一次我们也看了八福跟主祷文的关系，必须祷告，让神改变我们成为这样的人。但除非坚持到底，不断地朝着这个方向，否则我们很容易就会失掉了这些素质。

我们极易骄傲、自负、自信、自满，不再心灵贫乏。这是人的本性，就是想自信，靠自己。很多人去看心理医生，想胜过自卑感，得到些自信。这就是人的倾向，贫穷难、骄傲易；为罪哀恸难，陷入罪、喜欢罪、享受罪中之乐，则易如反掌。因此，若门徒不警醒，极易失掉这些属灵的素质。

刚才祷告会中，马可弟兄提醒我们必须警醒祷告，免得落入试探。我们可以祷告——“主啊，救我们脱离凶恶，不叫我们落入试探”，但责任并非全在于神，我们必须警醒祷告，正如主警告的，免得入了迷惑。在“盐”这幅图画中可见，属灵的素质是可以失掉的。事实上，若不会失掉，主也毋须警告了。主发出警告，免得我们失掉门徒的素质。若我们充耳不闻，则只会自讨苦吃。

盐失了咸味——徒有外表，毫无能力

让我们看一看路加福音14章的平行经文，那里跟马太福音此处所说的极为相似。比较平行经文往往是非常重要的。路加带出了主话语的重点（路14：34-35节）：

“盐本是好的，盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？或用在田里，或堆在粪里，都不合式，只好丢在外面。”

说完这些话之后，紧接着就得出了一个结论（主的话往往会引出一个属灵要点）：“有耳可听的，就应当听。”主耶稣是在说：我所说的，你要留意，小心不要失掉盐味，因为一旦失掉了，就不能恢复了（restore）。用什么可以令它再咸呢？一旦失掉，就失掉了，不能恢复如初了。

这让我们想起希伯来书6：4节，那些尝过天恩滋味却离弃真道的人，就不能重新懊悔了(也是“restore”一字)。他们不能再恢复如初了。盐失了味，怎能令它再咸呢？你能做什么呢？完全无能为力。它已经没用了，不能用在田里，不能用作肥料，不能放在粪堆里，毫无用处。做什么呢？只好扔到街上，被人践踏。倘若还有一丝用处的话，就是防人滑倒，所以只是扔到街上，被人践踏，再无别用了。

所以，这是一个非常重要的警告，我们也必须思考很多相关之事。最重要的是，我们必须问：在属灵的层面，盐怎样会失掉咸味呢？基督徒在什么情况下，会停止发挥基督徒的作用呢？

保罗对主的教导理解得非常透彻，提摩太后书3：5节，他警告我们：末后的日子，一些人“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意”。这正是盐的图画。当盐失了味，看上去依旧是盐——白色颗粒，粉状。尝一口，才发觉不是盐，已经失了味，不再咸了。它依旧有盐的形状，却失去了能力。就是说，它已经无效了，依旧有盐的外表，但已经失去了盐的本质。

这正是保罗警告我们末世将要发生的事情。他说会有一种基督教完全是徒有外表，外表是基督教，按部就班地做着基督教的一切活动，说着基督教的言语，讲着敬拜的话，但已经失去了内在能力。它不再有基督教的能力，一切都是外表的，没有内含。盐已经坏到一个地步，徒有其名而无实质了。中国人说“有名无实”，名义上叫做盐，但已经没有了盐的实质，没有了咸味。

盐象征着神洁净的大能

如何理解盐呢？什么是盐呢？我们都知道盐是用来洁净的，可以起防腐作用，可以调味。而所有这些功用，在旧约都可以找得到。我们来看一个洁净的例子，这也是基督徒在世上的功用。列王记下2：19-22节，该段告诉了我们盐的意义。其中涉及的人物是以利沙——伟大的神的先知。

耶利哥城的人对以利沙说：“这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。”以利沙说：“你们拿一个新瓶来装盐给我。”他们就拿来给他。他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。

此处显示了盐的洁净意义——洁净了水。当然，不要以为是盐成就了一切，不！如果我们以为，相比这群无知小民，以利沙凑巧懂得一些化学，所以才成就了这一切，那么我们就会错失了这段经文的要点。若只需撒盐罢了，那么你不妨一试，就会发现根本无济于事。如此一来，我们就会失掉属灵的重点。

这个举动的关键在于盐的象征意义，并非盐本身，而是神的能力。留意，事情能够成就是因为以利沙的话——“耶和华如此说”，所以水就治好了，“正如以利沙所说的”。这是能力，是神的能力借着以利沙运行。盐象征着洁净（或圣洁）和洁净的能力。

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