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你们是世上的盐(2)

作者:基督教华人网     来源:基督教华人网 时间:2018-10-27 10:40 奉献支持
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所以从上述例子当中,我们看到了属灵方面的象征意义,这在圣经中是屡见不鲜的。例如,雅各书5:14节说:“他们可以奉主的名用油抹他,为他祷告。”抹油意味着什么呢?一个人病了,你在他额头抹上油是无济于事的,油根本没有医治功能。我的意思是,油毫无神奇之处,医治并非来自抹油这个举动。油代表了圣灵的能力,并非它本身有何神奇之力,没有人会因为抹油而得医治。所以并非说——如果你病了,就买来油,抹到额头,说:啊,我已经遵从了雅各书5章所说的,现在我应该好了。如果还不好,索性把整瓶油倒在身上,可能就会得医治了。这样就大错特错了,因为你错失了属灵的内含。抹油在病人头上是为了提醒他:是神在医治。

在利物浦(Liverpool)时,我和同工曾一次次地为病人祷告。我们给他抹上油,我要解释为什么。我说:“油并没有医治功能,不要想象这是一种神奇油,以致你也想买一瓶,没有用的。我抹油是为了提醒你:不是我医治你,不是油医治你,而是神医治你。”请记住,油象征神的灵。在旧约,橄榄油往往象征圣灵和圣灵的能力。

所以同样,在列王记,盐并无神奇之处。我们不知道撒了多少盐,事实上只是一碗,倒入井水中实在微不足道。但在属灵含义上,它代表了神洁净的大能。只有明白了属灵内含,盐才赋有了意义。

同样,来到马太福音这一段,我们意识到:基督徒是世上的盐,这并非我们有什么了不起,魅力非凡,而是神的能力运行在我们身上,运行在基督徒身上,使我们成为盐。并非我们本身是盐,是神将他的能力、素质赐给我们,让我们成为盐。若没有神在我们里面,我们就一文不值,就这么简单。所以不要想象基督徒有何了不起,是基督在我们里面,令我们成为这样的人。这完全是神的能力,是神的恩典。

盐能洁净污秽、腐败

众所周知,盐能够洁净污秽、腐败。士师记9:45节就有一个例子,那里讲到亚比米勒攻打示剑,摧毁了这座城,并且撒上盐。关于这一段,我听到颇多错解,想必是解经者没有细读。让我们看士师记9:45节:

亚比米勒整天攻打城,将城夺取,杀了其中的居民;将城拆毁,撒上了盐。

有人说,如果撒盐在地上,地就会不出产了等诸如此类的话。这就完全错失了重点。此处并非说他撒盐在地上,而是撒盐在城中。这座城被撒上了盐。你不会在城市种地,撒上盐也难以令它荒芜。我的意思是,撒盐并不影响盖房子,这与农业毫不相干。很明显,这里代表的是,亚比米勒觉得这座城是可憎的,应该被洁净。它的旧风气被除灭了,不再是往昔之城了。

从历史可知,示剑城重建了。事实上,它继续存在,直到一世纪被罗马所灭。而在此之前,示剑一直是个重要城市。漫长的历史长河中,它经历了无数次围攻、摧毁,亚比米勒的这次仅仅是其中的沧海一粟罢了。所以,撒上盐并不意味着永远荒凉,根本不是!示剑旋即重建,依旧车水马龙了。显然,撒盐是个象征,亚比米勒不会花巨资买盐来撒满整座城。在属灵上意味着,这座城被洁净了,停止了以往的生活方式。

这也是发生于基督徒身上的。当盐进入我们的生命,我们就被洁净了,结束了旧的生活方式,直到我们自己也成为盐。记住,这是一个过程,首先我们得到光,接着也成为光。基督会光照你,保罗对以弗所教会的人说:“你这睡着的人,当醒过来,从死里复活,基督就要光照你了”(弗5:14节)。得到基督的光之后,我们也成为光。在“盐”这幅图画中,被神洁净之后,圣灵在人内心动工,于是我们被改变,也成为盐。

盐代表什么呢?

明白了这些,接下来要问的是,盐代表什么呢?“你们是盐”,具体的内含是什么呢?我们再看一段经文,是歌罗西书4:5-6节,其中保罗也用了盐的图画:

你们要爱惜光阴,用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。

保罗说,作为基督徒,你们说话要用盐调和。什么意思呢?是不是随身带上一瓶盐,每当说话前就往口里撒一些,那么我说话就是用盐调和了?

盐本身并无能力,此处是属灵的意思。盐代表什么呢?说话要用盐调和,既然不是真的盐,那么到底是用什么调和呢?我们必须竭力明白盐代表什么,否则,真不知当如何实行圣经的教导,如何用盐调和言语。

[其实,这里已经给了我们一个重要线索,若读英文圣经,就不得而知了,因为英文根本未出现,完全找不到。这就是为什么我一再强调原文的重要,特别对学习事奉的人而言。作为解经者,你不能单单依靠英文。线索就在马太福音5:13节:

你们是世上的盐,盐若失了味,怎能叫它再咸呢?……

这不是准确翻译,至少英文的译者应该在旁写个小注,注明原文的意思。“盐若失了味”,希腊文应该是:盐若变成愚蠢。显然,译者觉得无法翻译,盐怎能变成愚蠢呢?因此他就假设,“变成愚蠢”的意思应该是“失了味”。如此一来,你就失掉了一个重要线索去明白什么是盐了。]

如果盐变成愚蠢,这就能给我们一个提示来明白何谓盐了。学者们都知道,这里的希腊文是“愚蠢”,并非“失了味”。该字从无此意,也从无失去咸味之意。愚蠢就是愚蠢,并无它意。但译者又随己意翻译了,至少他应该告诉我们,告诉不懂希腊文的人,此处原文到底是什么意思。

这就给了我们一个线索,是什么呢?很明显,这提示我们,盐就意味着属灵的智慧。若失掉了属灵的智慧,当然就会变成愚蠢。这个意思旋即清晰了,愚蠢的反义就是智慧。线索是明摆着的,当然,如果译为“失了味”,就无从知晓了。明白这点是非常重要的。

还有其它方法可以找到线索,比如,有一个希伯来字既有“缺少咸味”之意,也有“愚蠢”之意。所以即便从负面的角度也可以证明这一点:没有味道的东西,就是没有调和的。约伯记6:6节就用到了这个字:“物淡而无盐,岂可吃吗?蛋青有什么滋味呢?”除非撒上盐,否则是无味的。

这个希伯来字也有愚蠢、可耻、**的意思。明白这点是非常重要的,因为智慧在属灵含义上并非聪明之意。智慧跟聪明,二者是大相径庭的。

属灵智慧是什么意思?

什么是智慧呢?雅各书3:17节告诉我们智慧是什么,它跟聪明、伶俐、知识完全无关。17节说,“惟独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。”

这些素质是上面的智慧,属灵的智慧,不是世上的(即15节雅各所拒绝的那些世上的智慧)。世上的智慧是属肉体的,属地的;但上面来的智慧就具有像基督的这些素质。




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