寻找真基督徒的方法(2)

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施洗约翰在旷野喊着说，“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：上帝能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”（路3:7-9）

如果基督徒也喜欢世人喜欢的电视节目，如果我们也像人们听到玩笑或看到喜剧表演时那样的捧腹大笑，那我们和他们又有什么区别呢？和世人穿一样的流行服饰，并且比起用上帝的恩典装饰内心，更注重浪费大量时间和金钱在化妆上，好让自己看上去更漂亮，这样我们还能自称是信耶稣的基督徒吗？比起内心的端庄，更是喜欢用昂贵的首饰，诸如戒指、耳环、手镯、项链、贵重手表等来装饰自己的外表，我们又如何向世界传扬耶稣基督呢？

在宴会席上和世人一起喝酒抽烟，一起做圣经吩咐不让做的事情，又如何能说是基督的门徒呢？让身体扭动，一同唱着合世人胃口的那种流行歌曲，又如何能说我们是行走天路的圣徒呢？穿着过多暴露身体的上衣和短裙，又如何能为敬拜上帝而踏入教会大门呢？

这样的服饰并不是为敬拜的人设计的，这种服饰是拜偶像的世人为了诱惑男人的眼目而制作的。现今，教会大大偏离了圣经的标准。我们正处在需要第二次宗教改革的时代。因为耶稣即将来临。这个时代需要第二个施洗约翰兴起真悔改的工作。

在马太福音13章中记录了耶稣又一个呼吁。“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”（太13:44-46）埋藏有珍宝的那块地值多少呢？一百万？一千万？不是。那块地的价值是那个农夫所拥有的一切。

在圣经寻珠的比喻当中，那颗珍珠的价值也是一样。真理和永生的代价，话句话说，成为基督门徒的代价是，完全抛弃自己以往的旧生活而站立在耶稣的道路上。那是最有价值和幸福的路。那是获得世界不能给的平安和安息的路。

但这条路有一个条件，那就是要学习耶稣基督的温柔和谦卑。当挣扎着要寻求真理的人，发现并遇到既是创造主又是救赎主的耶稣基督之后，就会感到以往罪恶的生活是多么愚昧，并懊悔自己受到了世界的欺骗，因它所提供给自己的幸福不过是海市蜃楼。从此就开始恨恶罪了。并会感到跟从耶稣基督的永生之路是那样有魅力。这就是重生的人的特征。

保罗说，“你们从前与上帝隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。”（西1:21-22）使徒彼得也同样对我们呼吁说，“但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。……亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。”（彼后3:10-12,14）

寻找昂贵的恩典——恩典的真正含义

如果说基督徒有最喜欢使用的词语，那应该是“恩典”一词了。为了罪得饶恕，为了得到祝福，总之“恩典”作为解决所有问题的处方被提出来。很多基督徒已经到了不知恩典的真正含义，而作为解决所有问题的手段滥用廉价恩典的地步。所以“恩典”一词实际上是已丧失了一半的真正含义而使用在基督徒之间。

继使徒时代之后，基督教随着成长也日益变得世俗化。关于恩典所要求的代价，这方面的教导也渐渐失去亮光而模糊不清了。但由基督和十二使徒所建立的真理，即使在宗教黑暗时期也被少数人传承下来。所谓恩典包括基督的邀请，而应答他的呼召需要付出牺牲和代价。在历代都存留着理解这一真理的人们。于是他们为基督而舍弃了一切，过着每天努力遵从他命令的生活。虽然后来的修道士制度成了行为称义的典型代表而最终没落，但最初敬虔的修道士们的动机和目的是与圣经一致的。他们作为守望者，对进入到教会的世俗化精神和廉价的恩典敲响了警钟。但担当教会行政的圣职人员和神父们，却利用了修道士制度作为一张面具，遮盖教会组织的堕落情形。

路德的呼喊

到了宗教改革时代，为了恢复纯正福音之昂贵恩典，上帝拣选了修道士马丁路德。他经历了修道院的生活而成为一名修道士。这所有的过程都在上帝的旨意中。路德曾为了完全顺从地跟从基督而舍弃了一切。他为了过真正的基督徒生活，而拒绝了世界所给的各种玫瑰般的诱惑。

但起初，路德也不例外地想借修道院的生活来实现他个人的成就。但上帝却向他显明，跟从基督做门徒的道路，并不是限定少数的修道士们靠个人的功劳和成就才能行的。圣经已显明，响应基督的呼召是适用于所有基督徒的。

睁开属灵眼睛的路德，开始看到修道士制度已经远离当年门徒们谦卑服侍的精神，偏行在积累个人功劳和属灵骄傲的极端性的路上。当世俗侵入修道士们的内心的时候，引起了难以言语的混乱。曾一度想放弃世界的修道士们，有了微妙的转变，他们在修道院里渴慕着世界。当宗教界堕落到这种地步的时候，路德却抓住了上帝的恩典。但当他一主张上帝的恩典，几乎所有修道士们都起来对抗他。

路德通过伸手拯救人类的基督仰望到了上帝。路德便伸出信心的手持住了保罗所言“义人必因信得生”话语。于是他可以说，“虽然我们什么也不能做，但我们通过信心可以过义的生活。”

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