雅安地震基督徒必须面对的问题

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2013年4月20日8时02分，四川雅安芦山县7.0级发生地震，顷刻之间，生命流逝，家园被毁，化为废墟，天地哭泣，山水哽咽。痛则思变，悲极生爱，举国上下，爱流荡荡。当众教会在祈求平安，基督徒奔赴灾区的时刻，我们属神的儿女不能不面对的一个问题，也是这些天很多人都在询问的问题，即那些在地震中逝去之人的归宿问题！

　　平心而论，这个问题不好回答，因为这牵扯着一个情感的问题，本来人离世就是一个悲痛的事，你再说些不合口味的话，更会让亲属不高兴，甚至认为你是落井下石。但是作为一个基督徒，有些话语又不能不说，因为这些话语将关乎着人的归宿问题！愿神加给我们力量，让我们能够明白他的心意。

　　一、两种归宿

　　"有一个财主、穿着紫色袍和细麻布衣服、天天奢华宴乐。又有一个讨饭的、名叫拉撒路、浑身生疮、被人放在财主门口、要得财主桌子上掉下来的零碎充饥．并且狗来餂他的疮。后来那讨饭的死了、被天使带去放在亚伯拉罕的怀里．财主也死了、并且埋葬了。他在阴间受痛苦、举目远远的望见亚伯拉罕、又望见拉撒路在他怀里．就喊着说、我祖亚伯拉罕哪、可怜我吧、打发拉撒路来、用指头尖蘸点水、凉凉我的舌头．因为我在这火焰里、极其痛苦。亚伯拉罕说、儿阿、你该回想你生前享过福、拉撒路也受过苦．如今他在这里得安慰、你倒受痛苦。不但这样、并且在你我之间、有深渊限定、以致人要从这边过到你们那边、是不能的、要从那边过到我们这边、也是不能的。财主说、我祖阿、既是这样、求你打发拉撒路到我父家去．因为我还有五个弟兄．他可以对他们作见证、免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说、他们有摩西和先知的话、可以听从。他说、我祖亚伯拉罕哪、不是的．若有一个从死里复活的、到他们那里去的、他们必要悔改。亚伯拉罕说、若不听从摩西和先知的话、就是有一个从死里复活的、他们也是不听劝。"（路加福音16:19/31）

　　藉着以上经文，弟兄姊妹可以看到拉撒路和财主都死了，但死后归宿不一样，拉撒路在亚伯拉罕的怀里，而财主在阴间受痛苦，为什么同样面临死亡，但归宿却不一样呢？

　　1、在于选择的不同。"神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。"（约翰福音3:16），由此可知，选择归宿的基础在于信，而信的根基在与耶稣，因为经上告诉我们"信他的人、不被定罪．不信的人、罪已经定了、因为他不信神独生子的名。"（约翰福音3:18）

　　2、在于信心的不同。"信就是所望之事的实底、是未见之事的确据。"（希伯来书11:1）若我们仅信所看见的，而不信所看不见的，那么我们所信的就归于徒然，"原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。"（歌林多后书4:18）

　　3、在于思念的不同。"因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。"（马可福音8:34/38）但人因着"肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲"（约翰一书2:16），反而逆道而行，背道而驰，因着思念的不同，导致了不同的结局，所以，圣经告诫说"人就是赚得全世界、赔上自己的生命、有甚么益处呢。人还能拿甚么换生命呢。凡在这淫乱罪恶的世代、把我和我的道当作可耻的、人子在他父的荣耀里、同圣天使降临的时候、也要把那人当作可耻的。"（马可福音8:34/38）

　　由此可见，人虽然不能决定出身、决定环境、决定生死，但人可以决定自己的选择、相信和思念，因为选择、相信和思念的正确与否，将决定我们以后的归宿。所以，为了以后的归宿，请谨慎自己的选择、谨慎自己的相信、谨慎自己的思念！现在就是错了，也不要惊慌，只要悔改仍然不晚，因为神的日子还没有来到，"亲爱的弟兄阿、有一件事你们不可忘记、就是主看一日如千年、千年如一日。主所应许的尚未成就、有人以为他是耽延．其实不是耽延、乃是宽容你们、不愿有一人沉沦、乃愿人人都悔改。"（彼得后书3:8/9）

　　二、三种死亡

　　在世上有一句话，叫"人死如灯灭"，它的意思是说，人死了以后就什么也没了。但是圣经却不是这样认为的，藉着创世纪2：17节经文，"只有分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！"我们进行分享：

　　这段经文是神与始祖所立的一道约，因为神在造人的时候，就把自由意志放在人的里面，人既有自由意志和自由主权，对于神所立的约，自然也有遵守，与违背之意愿。所以神没有把人造成机器人那样，乃是获得生命，人其宝贵和价值，就在于此。可惜的是，亚当、夏娃却将神的话置之不顾，反而犯罪堕落，听信魔鬼诱惑，吃了禁果。因此"死"临到人的身上。

　　一是灵性的死。就是灵魂与神隔绝，始祖违命以后，按肉体说：照常活着，按灵性说，确实当日与神隔绝而死。

　　二是肉体的死。就是肉体与神隔绝，始祖犯罪以后，不能再吃生命树上的果子。以致渐渐衰败老化，不过几百年就死了。

　　三是永远的死。就是肉体与灵魂永远与神隔绝，被丢在地狱里。这就是所谓的第二次死，永远的灭亡。

　　第一种的死，虽肉身活着，但神的灵离开了；第二种的死，是肉身的死；第三种的死却是永远的死。

　　"好死不如赖活"，谁也不想死，但如何不死呢？这是每一个有气息的人都要明白的一件事情。

　　一是灵活。让神离开的灵回来，即重生，因为"耶稣回答说、我实实在在的告诉你、人若不重生、就不能见神的国。尼哥底母说、人已经老了、如何能重生呢．岂能再进母腹生出来吗?耶稣说、我实实在在的告诉你、人若不是从水和圣灵生的、就不能进神的国。从肉身生的、就是肉身．从灵生的、就是灵。我说、你们必须重生、你不要以为希奇。风随着意思吹、你听见风的响声、却不晓得从那里来、往那里去．凡从圣灵生的、也是如此"（约翰福音3:3/8）。

　　二是魂活。途径需要依靠耶稣，即复活，耶稣自称说："复活在我，生命也在我。"（约11:25）然而祂在宣告之上更胜一筹地显示了祂战胜死亡的能力。就在当天，祂使拉撒路从死里复活。但即或是这一超群的神迹，仍不足以确保死亡会被永远战胜。只有祂自己在第三天从坟墓中复活才确保了死亡将被得胜所吞灭。所以"你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。"（约5:28,29）

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