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乃缦满心期待先知以利沙必然会亲自出来迎接，对他带来的重金礼物大家赞赏一番，然后站着求告他神的名，在患病之上摇手祷告，医治他的病。谁知以利沙根本就没有露面，只打发一个仆人出来对乃缦说，“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”（王下5:10）
“乃缦却发怒走了。”（王下5:11）
凭心而论，就乃缦的身份地位而言，他所得到的“待遇”的确有点“委屈”和“怠慢”了。
2015年中国领导人访美，而早前罗马教皇方济各也刚刚踏上美国进行所谓的世纪访问，其前呼后拥的风头远远盖过中国领导人的访问，有人怀疑这是美国方面故意如此安排，让国人甚至在美华人都感觉甚是不爽。
一年之后G20峰会在中国杭州召开，美国总统走下空军一号短短的金属阶梯，并没有红地毯迎接，缺失美国总统应有的接待规格，于是便有人认为这是对一年前中国领导人访美事件的回敬，让各国外交使节和新闻记者炒作不休。
人的天性看来古今中外都一个样！
难怪乃缦发怒，因为他骄傲的自尊备受打击。不仅是他在仆人面前威风扫地，而且以利沙使者的话尤其让他无法忍受：“你去在约旦河中沐浴七回，你的肉就必复原，而得洁净。”（王下5:10）
什么？在约旦河中沐浴七回？“大马色的河亚罢拿和法珥法，岂不比以色列的一切水更好吗？我在那里沐浴不得洁净吗？”（王下5:12）
无怪乎乃缦要“气忿忿地转身去了，”（王下5:12）因为他已经有他预先设定的医治方法，而如今先知以利沙的方式与他自己所想的，是如此的大相径庭，以至于他认为以利沙打发仆人所说医治的话，简直荒唐可笑，根本就是儿戏，是对他智力的侮辱！
如果乃缦就这样气忿忿地走了，他该错过怎样的福分，幸亏他身边有一个智慧的仆人。
“他的仆人进前来，对他说，‘我父阿，先知若吩咐你作一件大事，你岂不作吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？’”（王下5:13）
乃缦的仆人，像前面提到的以色列的小女子一样，这是一个地位低微之人却具有高深见识的又一实例！
这个仆人真的有见识，“先知吩咐你作一件大事，你岂不作吗？”在这个仆人看来，先知所说的话，比王的命令一点儿也不逊色，甚至还需要你更加敬重几分。更何况，先知的吩咐，是要你沐浴而得洁净呢？
一个外邦过的仆人，对以色列的先知，竟然比绝大多数以色列人还要敬重信服得多呢！
乃缦竟被他的仆人说服了。“于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河里沐浴七回。他的肉复原，好像小孩子的肉，他就洁净了。”（王下5:14）
乃缦顺服先知那看似荒唐的吩咐，真的下到约旦河沐浴了七回，他的大麻风竟然真的洁净了。“他的肉复原，好像小孩子的肉。”
小孩子的肉是什么样的？如果你是做过父母的，你一定知道。抱起小孩子在你怀里，摸着他那胖乎乎、圆溜溜的小脚小手，看着他那红红白白还带着婴儿肥的脸蛋，你会忍不住情不自禁地要亲几口。
乃缦大麻风复原的肉就像小孩子这样白嫩的肉一样。乃缦怎能相信自己的眼睛？
乃缦经历了一个由傲慢不信到谦卑顺服的转变。不放看一看乃缦谦卑自己（Humbling）的全过程：
他为自己长了大麻风感到羞耻（王下5:1）
他只能听从一犹太女孩的建议（王下5:2-3）
他不得不到敌对国去寻求医治（王下5:3-5）
他对以色列王的无能为力失望（王下5:6-7）
他为以利沙的慢待感到失身份（王下5:8-10）
他被迫听从他一个仆人的建言（王下5:11-13）
他不顾脸面去约旦河沐浴七回（王下5:14-15）
正是这样哪怕微小的信心、而不是约旦河的河水，使乃缦的大麻风得了医治和洁净！从这个意义上看，乃缦卑微自己，相信先知的话语并付诸顺服的行动，是一件很了不起的事。
乃缦得着神格外的恩典，紧接着他这个人就完全地不同了---他成了一个新造的人！
乃缦的生命有哪些更新改变？
第一，乃缦的感恩
乃缦得洁净后，他本可以径直回他本国去，但他却带着大队人马，朝着相反的方向，不顾周折有回到以利沙的住处，向先知赠送礼物以表感谢。“现在求你收点仆人的礼物。”（王下5:15）
乃缦所做的，让人想起路加福音十七章记载。耶稣医治了十个麻风病人，但其中之一一个回来感谢祂。“耶稣说，‘洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？’”（路17:17-18）
第二，乃缦的认信
“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有神。”（王下5：15）
第三，乃缦的心志
“从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。”（王下5:17）
第四，乃缦的祈求
“惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人，我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他在临门庙，我也屈身。我在临门庙屈身的这事，愿耶和华饶恕我。”（王下5:18）
正如主耶稣对那大麻风得洁净的撒玛利亚人说，“起来走吧，你的信救了你了。”（路17:19）
先知以利沙对乃缦说，“你可以平平安安地回去。”（王下5:19）
乃缦因着愿意谦卑顺服，他不仅大麻风得了洁净，他也得着了耶和华神完全的恩典！
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