得救与信心

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　　王下5:1-19

 

　　在以色列历史上最黑暗的时期，神却为那个世代造就了一对儿完美搭档的伟大先知---烈火先知以利亚和恩慈先知以利沙。在以利亚被接升天时，以利沙祈求说，“愿感动你的灵加倍地感动我，”神就信实地为他成就，以利沙所行的神迹果然是他师傅以利亚的两倍。

 

　　但在新约圣经中，以利亚的名字被提到三十次，而以利沙的名字只有一次，是主耶稣自己提到的。“先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻疯的。但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。”（路4:27）

 

　　新约圣经仅有提到以利沙的这一次，主耶稣在以利沙众多神迹中，单单提起乃缦大麻风得医治，可见这个神迹的意义非同一般。

 

　　乃缦何其人也？

 

　　“亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华曾借他使亚兰人得胜。他又是大能的勇士。”（王下5:1）

 

　　乃缦是亚兰国中的元帅，在一人之下万人之上。因此他有身份、有地位、有权势、有财富，又有能力，圣经提到他打过胜仗。所以乃缦可谓是位高权重、成就非凡、家财万贯。这样真真的高富帅，有资本傲视众生、受人追捧、独享殊荣！

 

　　然而，在这节经文的末尾，圣经有几个字的转折---“只是长了大麻风。”（王下5:1）

 

　　麻风病是一种传染病，其主要症状是病菌侵润末梢神经引起组织的糜烂、坏死、脱落，常常导致病人面目全非、相貌丑陋无比。随着最终全身各组织的扩散侵害，导致病人慢慢死去，如同死囚判了死罪的缓期执行。

 

　　在圣经摩西律法中，麻风病被认为是不洁净，人们唯恐避之不及，因此麻风又是罪污的代名词。“身上有长大麻疯灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说，不洁净了，不洁净了。”（利13:45）

 

　　乃缦具备几乎所有的风光外表，“只是长了大麻风。”

 

　　?“只是”英文翻译“but,”这小小的一个字“but,”有太强的杀伤性---乃缦拥有的这一切荣耀和威风，只因这个小小的“but,”就全部完结了。

 

　　先前曾有亚兰军队出去袭击以色列，从以色列国掳来一个小女子（Younggirl），这个小女孩被带到乃缦的家里，她就服事乃缦的妻子。

 

　　有一天她对主母说，“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻疯。”（王下5:3）

 

　　这个被掳来的以色列小女孩很是了不起，她配得专门一篇讲章来讲论她的品格。一个被掳的弱小女子，被强行拆散离开亲人、家乡和祖国被掳到外邦，做奴仆做侍女，服侍掳掠她的人。按照常理，她本该是满怀苦毒、满怀仇恨。如今仇敌得了大麻风，岂非正是心中暗自拍手称快，“乃缦长了大麻风？活该！”

 

　　然而，她拒绝苦毒和怨恨，反而对自己的主母说，“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大麻疯。”

 

　　这个小女孩用自己的行动活出了新约圣经中主耶稣的教导，“你们听见有话说，‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，‘要爱你们的仇敌，为那逼 -/迫你们的祷告。’”（太5:43-44）

 

　　一个有神的人，他/她的生命就是与众不同。这个小女孩的身份，是被掳到外邦的奴隶；然而，因着她所信的神，她内心享受着完全的自由。

 

　　乃缦进去见亚兰王，告诉王那个以色列小女子所说的话。“亚兰王说，‘你可以去，我也达信于以色列王。’”（王下5:5）

 

　　“于是乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了。且带信给以色列王，信上说，‘我打发臣仆乃缦去见你，你接到这信，就要治好他的大麻疯。’”（王下5:5-6）

 

　　乃缦和亚兰王都是政zh i人物，惯于用政zh i手段解决问题。乃缦进去见王，王达信于以色列王。他们认为以色列的先知必定听从以色列王的吩咐；又想当然地认为先知为人治病，也必定喜悦人送他礼物作为回报。

 

　　于是，乃缦便怀揣亚兰王达于以色列王的书信，又有车马和随从带着厚重的礼物，浩浩荡荡地去见以色列王与先知以利沙。

 

　　然而，乃缦和亚兰王哪里知道，耶和华的先知，只绝对听命于他们所事奉的万王之王耶和华神，他们对于世人趋之若莺的权势和财富，压根儿是不屑一顾！

 

　　先知的属灵权柄和人格魅力，也正在乎于此！今日耶和华神的仆人，若要得着属灵的权柄，也必当如此！

 

　　顺便提一下，乃缦被给先知以利沙送去多少礼物？

 

　　“乃缦带银子十他连得，金子六千舍客勒，衣裳十套。”（王下5:5）

 

　　换算成今天大家熟悉的重量单位，就是银子大约750磅（340公斤），金子150磅（69公斤），外加衣服十套。

 

　　权且衣服忽略不计，单是金子银子，按现在市场价格，价值几许？少说三百万美金！所以，说乃缦家财万贯，那真是名副其实，丝毫没有夸张。

 

　　这个数目，在今天看来都是个天文数字，何况三四千年以前呢！更不用说，那时以色列常常遭遇饥荒，先知以利沙招待先知门徒，只能用一兜儿野瓜煮了为先知门徒熬汤充饥，这么个数目的金银该有多大的吸引力啊！

 

　　然而，根据圣经记载，先知以利沙对乃缦带来的重金大礼，却是自始至终都没有看一眼！

 

　　以色列王见信后的反应如何呢？

 

　　“以色列王看了信就撕裂衣服，说，‘我岂是神，能使人死使人活呢？这人竟打发人来，叫我治好他的大麻疯。你们看一看，这人何以寻隙攻击我呢？’”（王下5：7）

 

　　以色列王软弱无能又属灵眼瞎，他把亚兰王的书信看做是无故找茬的借口、寻隙攻击的战书！这本是以色列与亚兰国修好和睦的最佳机会，但以色列王只会撕裂衣服、怨声哀嚎，全然辜负神让祂的子民以色列成为祭司国度的初衷。

 

　　瞎眼的以色列王成为这段圣经记载中属灵光景最差的一个，连外邦亚兰王也不如，何等的讽刺！

 

　　“神人以利沙听见以色列王撕裂衣服，就打发人去见王，说，‘你为什么撕了衣服呢？可使那人到我这里来，他就知道以色列中有先知了。’”（王下5:8）

 

　　你会问，以色列王撕裂衣服，先知以利沙又不在场，他是怎么知道的呢？朋友，有什么事能瞒过先知呢？或者说，有什么是先知所事奉的神不知道的呢？

 

　　于是，乃缦浩浩荡荡的送礼队伍，他的车马随从，便掉头来到先知以利沙的住处。与以色列王的皇宫相比，以利沙的住处大概只能算是一间茅草屋。

 

　　乃缦和他的大队随从到了以利沙的住处便站在门前，必是有人进前去通报，亚兰国的元帅乃缦到了。

 

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