主爱的吸引(3)

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        弟兄姊妹们看到了这样的事，但这并不是讲到人间的爱情，而是透过人间的爱情反映基督徒对主那份准确的爱情。那个女子在默想也好，幻想也好，思想也好，就是这样的一个意念:“愿祂用口与我亲嘴。”（一2）弟兄姊妹注意这个“祂”是谁。这个“祂”是她心里最爱的那一位。在她心里最爱的是那一位呢？这一个非常非常个人性的事实出来了。从这一句话里，我们看到个人性的经历。很多事情我们都可以同时去做的，我们可以一边吃饭，一边看书；你也可以一边吃冰淇淋，一边看电视；你也可以一边走路，一边哼调子。特别是在美国，在办公厅工作的人，很能理解这一点。我起初来美国的时候，看见一些人把架子托在电话上，那有什么用呢？后来我稍稍了解到坐办公厅的人的紧张就晓得，电话搁在那里，他们可以空出一只手来，就可以同时作两件事。一面可以与人通电话，一方面可以作他要作的事。但有一件事是永远不可能同时作的，那是什么呢？就是亲嘴。你有没有注意到一个人可以同时亲两个人的嘴的呢？这是不可能的，这绝不会出现的。

 

        纯真的爱的吸引

 

        所以从这个地方，你就可以看见，雅歌书里的属灵经历是非常非常个人性的。实在是一个人在主面前一对一的经历。在这件事上，你必须面对主；主也面对着你，不能有另外一些人插进来。其它的人插进来就不对了。就是我和主，主和我，那才可以亲嘴，因为亲嘴只是一对一进行的。当然父亲可以亲亲儿女，儿女也可以亲亲父母。在美国西方的礼仪里就可以亲许多人。但是不管有多少种亲嘴，这里提到的是非常个人性的，这一个亲嘴不是浮面的东西，而是很深入的。头一件事我们注意到的就是祂的口。

 

        这一个就是她的主的口，别人不能代替主，没有任何的一个人可以代替主，她心里所爱慕的是从主的口里所显出的。这一个口，不仅是说出恩典，不仅是在显明神的心意，这一个口还很实际的，很具体的把神对人的那一份情也带出来。弟兄姊妹，你注意，中文圣经没有给我们看得很清楚，只是看见“愿祂用口与我亲嘴”，这只是我们看见那个对象，也给我们看到那一个人性，但是你看到原来那个意思，在英文圣经上你就看见那个意思是什么。“愿祂用口连连与我亲嘴”。

 

        弟兄姊妹，你看到这里所表达的深度没有？她不是在那里想，祂来亲我一下就好。不是一下，是许多下，这一个许多下就说出，主对我们的那一份饥渴，她不是稍微经历一下主的同情就满足，她心里的渴慕是深到这样的一个地步，巴不得她能整个的把主的爱吸收过来。主来，不仅与我有一次的亲嘴，而是连连的亲嘴。

 

        弟兄姊妹，你有没有注意浪子回家的时候，那作父亲怎么样亲浪子？是“连连的亲嘴”，但是在这里，却不是父亲的那种亲嘴，因为父亲的亲嘴是赦免的亲嘴，是收纳的亲嘴。但是这里的亲嘴是主和祂买赎的人在爱的交通里的亲嘴。

 

        对主敞开的奉献

 

        弟兄姊妹，你注意，那亲嘴实际的意思是什么呢？亲嘴的意思，不是一个礼仪，也不是一种表达爱情的方式。弟兄姊妹，你必须在这里看到，在这个亲嘴里，头一点就是一个奉献。你不会那么随便的让别人亲你，你让别人亲你的时候，你心里就有向他奉献的原则在里边。我把我这个人全交给你，我这个人向你不再有保留。弟兄姊妹你看到，在这个亲嘴里，头一个基础就是奉献。

 

        弟兄姊妹，我们刚从夏令会回来，应当不会那么快就忘记亚伯拉罕献以撒的经历。现在我们也看见，雅歌书的经历从一开始就是很深的，人对主已经有了奉献，人向着主已经有一个交出来的心，人向着主没有什么再为自己保留。主阿！我这个人是你的，这是头一个意思。

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弟兄姊妹，你从奉献的基础上就看见，这一个亲嘴引进了一个非常宝贵的生命经历。这一个经历也许是有言语，也许是没有言语。这一个经历也许是很激动的，也许是非常的安静。但是不管那情况是怎么样，里面有了一个实意，那实意就是交通，那实意就是合一，在这个合一里来显明那交通，在那个交通里，也带进了合一。

 

        交通在爱里的合一

 

        弟兄姊妹你注意，这样的爱慕是在奉献的基础上表明出来，人对主没有爱慕，人就不会有奉献。人对主没有一定程度的认识，人也不肯奉献。一个在神面前会奉献的人，他不是仅仅的在情绪上有一点的激动，而是实际的对主和主所作的有相当程度的认识。我们往下读的时候，你就看到那个原因。因此一个真实进入奉献的人，在他里面就是那么的渴慕与主有交通，正如这书拉密女在她一个人的时候，里面默默的想到，“愿祂用口与我亲嘴”，这是一个渴慕交通的人的心意。你就看见这样的心思，一定是基于人对神的认识而对神发生的爱慕而产生的。一个不爱主的人，他永远不会想到我要活在与主的交通里，去享用主的陪伴。一个会享用主的陪伴的人，在他里面先是爱主，渴慕主。

 

        我们感谢赞美主，在这里让我们去省察一下我们属灵的生活，我们作了基督徒以后，我们有灵修，但是许多时候，那灵修是我们应付主来贿赂自己良心的一个动作。所以弟兄姊妹你就看见，我们读到这一个地方的时候，我们的眼睛不是注意我们有没有灵修，我今天有没有祷告，我今天有没有读经。我们不是注意这一些，我们所注意的乃是，在这一天里，我和主有没有交通。如果我和主当中没有交通，祷告是空的，读经是空的，聚会也是空的，一切属灵的活动都是空的。只有在我们和主中间，实在产生交通的经历的时候，在那交通的经历里，享用着主的陪伴，这样就给我们看见，我们在主的面前是活得对。

 

        我们姑且这么说，当这一个基督徒在那里默默的想念主，爱慕主的时候，他愿主来作他的陪伴，愿主在这里给他感觉祂的同在，这是非常宝贝的。因为往下看的时候，你立刻就看见，这一个渴慕有了答应，这一个向往有了向应。

 

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