主祷文 如何祷告(4)

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　　撒但企图引诱我们陷入试探，使我们品格上的劣点暴露在世人和天使面前，那样他就可以声称我们是属于他的了，在撒迦利亚的象征性预言中，可以见到撒但站在耶和华使者的右边，控告那穿着污秽衣服的大祭司约书亚，反对使者所愿为他施行的工作。这是象征撒但对于基督所力图吸引归向祂之人的态度。仇敌引诱我们陷入罪中，然后他就在全宇宙之前，指控我们不配领受上帝的爱。但“耶和华向撒但说：撒但哪，耶和华责备你，就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你，这不是从火中抽出来的一根柴吗？”祂又对约书亚说：“我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。”（亚3:1-4）

 

　　上帝本乎祂的大爱，力图在我们心中培养祂圣灵的珍贵美德。祂容我们遭遇的阻碍、逼 -/迫和艰难，不是祸患，而是我们人生中最大的福惠。每一被抗拒的试探，每一被勇敢地忍受的试炼，都必给予我们新的经验，使我们在建立品格的事工上有所长进。凡依靠上帝的能力而抗拒试探的人，就将基督恩典的效能彰显于世人和宇宙之前了。

 

　　虽然我们不可因受试炼而灰心，不论这试炼是怎样的痛苦，但我们仍当祈求上帝，不容我们落到被自己邪恶之心中的欲望所引诱的地步。在献上基督所授予的祷告时，我们便是奉献自己，顺从上帝的引导，祈求祂带领我们行走安全的道路。我们绝不可能一面诚心献上这样的祷告，同时却决意行走自己所选择的道路。我们必须等候祂的圣手引领我们。我们必须倾听祂的声音说：“这是正路，要行在其间。”（赛30:21）

 

　　我们留恋于思忖屈从撒但的暗示所能获得的利益，乃是不安全的。对于每一耽溺于罪中的人而言，罪的意义乃是耻辱与祸患；但罪在本质上原是使人盲昧并欺骗人的，它必以谄媚的巧语来引诱我们。我们若冒险置身于撒但的地域，就没有什么护庇我们脱离他权势的保证了。故此我们应尽一己之所能，堵塞试探者可借以侵袭我们的每一通路。

 

　　“不叫我们遇见试探”，这句祷告文的本身就是一个应许，我们若将自己交托于上帝，就有了以下的保证：祂“必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10:13）

 

　　防御罪恶的唯一保障，便是因信靠基督的义而有祂住在心中。试探之所以能辖制我们，乃是因我们心中存有自私。但当我们注视上帝伟大的爱时，自私就向我们暴露其令人憎厌的性质，于是我们便渴望将它从心中驱逐出去了。当圣灵将荣耀归给基督之时，我们的心便软化而顺服，试探便失却其能力，而基督的恩典也就改造品格了。

 

　　基督决不会撇弃祂曾为之替死的生灵。人可能背离祂，并被试探所压倒，但基督却永远不会转离祂已为之付上自己生命作赎价的人。我们的属灵视觉若敏锐一点，就必见到许多人因受压制而屈服，背负着忧伤的重担，被逼 -/迫得犹如满载禾捆的货车一样，行将死于沮丧之中了。我们也必见到天使正迅速地飞来，帮助这些受试探而站于悬崖之上的人。自天而来的使者将围困这些生灵的邪恶大军击退，并引领他们立定于稳固的根基之上。这两军之间所展开的战争，与世上的军队的战争是同样真实的，而永恒的命运则系于这属灵战争的结局上。

 

　　有话对我们，正如从前对彼得说：“撒但想要得着你们，好筛你们，象筛麦子一样，但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。”（路22:31,32）感谢上帝，我们并没有孤独地被撇弃不顾。那位“爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生”的主，（约3:16）在这场与上帝和世人之仇敌的战争中，决不会撇弃我们。祂说：“我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。”（路10:19）

 

　　你若度那与永生的基督时时接触的生活，祂就必以永不放松的手紧紧地握住你，认识并相信上帝对我们所存的爱，你就必安全无虞，因为那爱是撒但一切诡计和攻击所不能攻破的堡垒。“耶和华的名是坚固台，义人奔入，便得安稳。”（箴18:10）

　　“因为国度、权柄、荣耀，全是祢的。”（太6:13）

 

　　主祷文的最后一句和第一句一样，都指明我们的天父是远超于一切掌权的，执政的和一切有名的。救主看出祂门徒前面的岁月，并不是象他们所梦想的那样充满了属世富贵和尊荣的光辉，乃是因世人憎恨和撒但恼怒的风暴而黑暗重重。在国家的战乱和败亡之中，门徒们的行步必时遇危险，而他们的心也往往为恐惧所困扰。他们将要目睹耶路撒冷成为荒场，圣殿被毁除，其中的崇祀永远停止，而以色列人也要分散各地，象破船被撇在荒凉的海岸上一样。耶稣说：“你们也要听见打仗和打仗的风声。”“民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。”（太24:6-8）但基督的信徒却不必担心他们的盼望会落空，或上帝已弃绝了这个世界。权柄和荣耀都是属于主的，祂的伟大旨意仍然不受阻挠地进行着，直到全部实现的地步，基督的门徒在陈明他们日常需要的祷告中，都受命要看透罪恶所有的权势和辖制，而仰望耶和华他们的上帝，祂的国度统治万有，他也是他们天父的和永在的良友。

 

　　耶路撒冷的毁灭乃是象征那将来必倾复这世界的最后毁灭，在耶路撒冷倾覆之时，那部分已经应验的预言对于末日便发生了更直接的关系。我们现今正站在那些伟大而严肃之事件的门槛上。我们正面临着一项世界有史以来从未见过的危机。但上帝的国将统治万有的保证，却快速地临到我们，犹如临到初期的门徒一样。未来诸大事的发生程序都操于我们创造主的掌握中。天上的至大者将万国的命运，和祂教会的一切事务，都交由祂亲自处理。那位神圣的导师，正在向每一个成全祂计划的媒介，说出祂昔日对古列所说的话：“你虽不认识我，我必给你束腰。”（赛45:5）

 

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