以神国兴亡为已任(3)

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        11节，他不仅仅求主听他的祷告，他说:“求祢使祢仆人现今亨通，在王面前蒙恩。”　　“求祢使我在这个人面前蒙恩”，中文译成“在王的面前蒙恩。”其实在人里面，是有王，是有在上掌权的，他顺服他。可是当他祷告的时候，他乃是来到天上的王面前，地上的王在他的眼中就是一个普通的人，他的祷告是一个充满信心，充满权柄，是一个管理环境的祷告，他说：神啊！求祢叫我在这个人面前能够蒙恩，不让这个王，这个人拦阻了祢在我身上的托付，祢要差我回去，他不可以把我留下来。他的祷告是一个非常直接、非常有权柄的祷告，这也是我们要学习的。

 

        尼希米的祷告是随时随地的

 

        2：4‘王问我说：“你要求什么？”于是我默祷天上的 神。’他人在地上，是站在地上的王面前，可是他里面，他的心却是在天上的王面前站立。这是一个非常好的榜样让我们看见：他人是在地上的王的面前，可是他的祷告却是向着天上的王去。这是一个非常宝贵的事。

 

        被掳、归回这个属灵的意义

 

        希望带查经的弟兄姊妹好好听前面的总论，能够把被掳、归回这个属灵的意义讲得清楚，让人看见，让人承认，也让人不甘心留在被掳的光景里面，然后我们愿意在主的面前有归回，我们也看见城墙需要恢复的重要到底在哪里？接下来我们看见尼希米他是一个真正有使命的人，他是一个以神家兴亡为已任的人，他是一个不凭着自己，是一个那样倚靠神，借着祷告来到天上的 神面前，能够为着神家祈求。所有的复兴是从这里开始。很多事情  神可以作，但是  神不愿意作，祂要等着我们来和祂配合。

 

        新的挑战

 

        我们愿不愿意成为尼希米这样子的人？希望我们有一些新的挑战，到底我们怎样的在今天这个忙碌的生活，有人说硅谷(硅谷)是巴比伦，有人说整个美国就是大巴比伦，硅谷更是大巴比伦，是一个繁华的世界，是一个掳掠人心的世界。这太合适我们今天读尼希米记的背景。尼希米在波斯的王宫中。弟兄姊妹，到底我们在今天的世界里面，我们一样有我们的职业，一样过我们的生活，关键不在于我们的职业是什么，关键不在于我们是在台湾，在中国，在香港，还是在美国，关键是在于我们到底是怎样的人？我们怎样才能够成为一个有使命感的人，真正成为一个会祷告的人？

 

        尼希米是一个有使命感的人，尼希米是一个祷告的人，从他的身上我们真的有很多的功课可以学习。希望我们小组结束的时候，结束在一个很深、很好的祷告，不只是圣经的讨论，或只是故事的讨论。

 

        祷告：

 

        主耶稣，我们谢谢祢把尼希米这么宝贵的一个器皿摆在我们面前，他所处的世代和我们今天所处的世代何等的相似。主啊，我们求祢帮助我们，在这个被掳，到处充满了仇敌工作的世代里面，不管个人、家庭和神家，我们到处看见的都是荒凉，好像都是仇敌自由的工作，在那里偷窃、杀害和毁坏。主啊，我们需要城墙，我们需要保护，我们需要有具体的见证。主啊，为这个世代兴起更多的尼希米来，他们在这世界，却不属于这个世界，他们的心不甘心神百姓被掳、受羞辱的情形。 让我们里面产生这个痛苦，让我们里面因着这个痛苦也产生负担，产生使命，产生一些真实的祷告，好让祢的旨意能够成就在我们中间，好让祢真实伸手来拯救我们，好让真实的复兴临到神家。

 

        主啊，我们向祢呼求，特别在这样的世代里，特别在我们这些这么软弱的人身上，我们求祢加倍的怜悯我们，不要任凭我们，呼召我们起来答应祢，让我们起来作一群归回的人，作一群真实重建的人。谢谢主， 听我们的祷告，祝福各小组的交通。奉主耶稣基督的名，阿们！

 

        ―― 于宏洁《同心合意恢复见证》

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