向肉体死与向灵活(2)

欢迎弟兄姊妹将我们的微信内容分享给朋友们。

如果喜欢我们的公众号请推荐给身边的弟兄姊妹。

我们的微信号：meirijidujiao

　　就是因为综合六章七章的内容看，人的失败，好像是罪、律法与肉体三者相互作用而产生的结果。尽管其性质完全不同，罪全然是恶的，律法全然是善的，而肉体则从主观愿望上是要努力为善，但是其客观行为上却不能自主，因为肉体卖给罪，已经成了罪的奴仆和工具。既然这样，我们若凭肉体的力量去行全善的律法，结果必然会失败，这就不能不叫我们承认律法是善的，而我们旧生命则是完全败坏的。人不能凭自己改变这一切，只能仰望依靠主的拯救，我们之所以一次次在行为失败的泥潭中越陷越深，是因为我们对肉体的败坏，缺少彻底的认识，所以罪就迷惑我们，叫我们将得胜的希望一次次放在下一次上，继续凭肉体的力量，下更大的决心将自己改好，结果却是更加失败，直到我们对自己的肉体完全绝望，从而专一依赖上帝的救恩。

 

　　三、两个交战的律（7:21-23）

 

　　“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思（原文作‘人’），我是喜欢上帝的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。”

 

　　1、靠己失败是不变的律

 

　　“律”原文和“律法”同字，但根据上下文理解，此处的“律”，显然不是指“律法”，而是形容一种“恒常不变的影响力”，即规律、定律、法则、原理之意。

 

　　“里面的意思”，原文作“里面的人”。

 

　　人不能凭肉体遵行上帝的律法是一个“律”，一个“规律”或说一个“定律”、一个“法则”。“律”是人不能打破的。就如一加一等于二，这是一个定律；太阳从东边出也是一个律；当我们将一块石头扔向天空的时候，它会仍然掉落在地上，这是地心律所起的作用。我们不能希望太阳从西边出，也不能希望一加一等于三，因为这不符合规律。

 

　　照样，如果我们一定要凭着肉体行属灵的事，那就只能“立志为善由得我，只是行出来由不得我”，只能“我所愿意的善，我反不作；我所不原意的恶，我倒去作”，只能“愿意为善的时候，便有恶与我同在”，“叫我附从那肢体中犯罪的律”……。如果我们一定要如此尝试得胜，即便是尝试一万次，也终会以失败告终。因为这是个“律”，一个铁的定律，是不以人的意志为转移的。

 

　　也许有时好像凭意志可以克服一些旧毛病，那却往往只是暂时的，改不许久又改回去了。就如我们把一块石头举向天空的时候，凭肉体的力量可以用手托住它，叫它暂时不掉落在地上，似乎战胜了地心力的吸引；但你很快就会知道，你的坚持是暂时的，当我们力量不能支撑的时候，它仍然会掉落在地上。因为血气的力量是暂时的，而“律”的引力却是恒常的。

 

　　实际上，保罗所说的这种灵性经验，也许是人所共有的。但与保罗不同的一点是，人没有认识到这是个“律”，因此虽经无数次失败，仍然对自己肉体的失败并不绝望，虽一次次立志、失败，再立志、再失败，他还要一次次尝试下去，妄想着下次一定来个大的得胜。只有当我们懂得这是个“律”，对自己彻底绝望，才会完全放弃血气的挣扎，停止自己的活动，专一靠赖主的恩典，进入安息，以致进入基督的得胜。是否懂得这是个“律”，是关系到我们能否脱开失败经历进入基督得胜生命的关键。

 

　　2、罪的律比良心律更有能力

 

　　本段经文提到我们里面有两个“律”：一个叫“愿意为善的律”，一个叫“罪和死的律”。

 

　　关于“愿意为善的律”，保罗称它为“心中的律”，是出于自己“里面的人”（“里面的意思”原义为“里面的人”）。这个所谓里面的人，应该是指起初上帝照着自己的形像所造——我们里面真正的自我。关于“罪和死的律”，保罗称之为“住在肢体中的另一个律”，这在位置上和心中的律有所区别。这个律的来源，并不代表真正的自我，而是因为“罪从一人入了世界”，也就是借着亚当的堕落，进驻在我们的肢体中，使我们作了罪的奴仆而不能自主。所以，人尽管有行善的愿望，也可以立志为善，却没有付诸行动的能力和自由。当我们立志为善的时候，并不感到罪的干预和控制，但每当我们将立志付诸行动的时候，不但有恶与我同在，而且肢体中犯罪的律会将我们掳去，叫我们服从犯罪的律。这是信徒失败的原因。

 

　　四、最后的哀叹（7:24,25）

 

　　“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢上帝！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服上帝的律，我肉体却顺服罪的律了。”

 

　　1、取死的身体

 

　　第六章六节中让我们清楚地看见，旧人和身体是两回事。旧人是指从亚当而来、有着坠落本性的败坏的旧生命；而人败坏的旧生命只要犯罪，就必须用身体作工具。人什么行为也不能不通过身体去做。

 

　　而且，因着人是一个独立的个体，如果不是将自己作义的奴仆献给神，凡事以神为中心，就天然会有一种自我中心的本能而产生私欲；“私欲既怀了胎，就生出罪来”（雅1:15），这就使其有一种趋向于罪的倾向，所以称其为“罪身”。旧人与主同钉十字架了，可我的身体还在。在第六章里面，称其为“罪身”；第七章里面，则称其为“取死的身体”。因为“罪的工价乃是死”（罗6:23），“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪”（约一3:4），当我行律法的时候，行为却不能自主，因为“所愿意的善，我反不作，不愿意的恶，反倒去作”，这样就使我的身体成为取死的身体。

 

　　“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”这是人在律法之下挣扎，因绝望而发出的哀叹！终于认识到自己的彻底败坏和绝望，不再总是想着凭自己挣扎；“谁能救我脱离这取死的身体呢？”问题的根源就在于这“取死的身体”，只要得以脱离这“取死的身体”，一切问题都会迎刃而解。“感谢上帝！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”原文为“感谢上帝！靠着我们的主耶稣基督”，无后面“就能脱离了”这几个字。

 

　　2、分裂的人格

 

　　“这样看来，我以内心顺服上帝的律，我肉体却顺服罪的律了”。这好像分裂的人格，在自己这同一个人里面相互冲突，而“里面的我”在犯罪的律面前却永远是失败者。

 

奉献支持

本站的所有音乐，讲道，视频都是自行上传，我们需要一些资金来维持庞大的服务器空间和带宽的支持
由于多数弟兄姊妹经济都很紧张，请大家凭感动和个人能力奉献！我们相信主定会预备！我们从未也决不会主动联系各位肢体请求捐助，请弟兄姊妹们知悉。
支付宝扫码奉献 ：