神的国在乎权能

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　　证道经文：林前4:18-20

 

　　[哥林多前书4:18]有些人自高自大、以为我不到你们那里去。

 

　　[哥林多前书4:19]然而主若许我、我必快到你们那里去．并且我所要知道的、不是那些自高自大之人的言语、乃是他们的权能。

 

　　[哥林多前书4:20]因为神的国不在乎言语、乃在乎权能。

 

　　证道内容:

 

　　在哥林多前书第4章，也就是保罗在写给哥林多教会的书信中说了这样一段话：“然而主若许我，我必快到你们那里去；并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。”（林前4:19）他接下来又说：“因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。”（林前4:20）

 

　　在分享前，我们必须介绍这段圣经的背景，否则理解起来会有点难度。

 

　　一、哥林多前后书写作的背景

 

　　一般来说，尤其是在新约马太福音、马可福音，还有保罗的一些书信中，如果说到“神的国”，基本上都意味着“神的救恩临到你了”。神的国就是神的救恩，要在我们身上实现了。为什么保罗说神的国“不在乎言语，乃在乎权能”呢？什么言语和权能呢？我们慢慢地把它搞清楚。现在我们要明白保罗写哥林多前书、后书的背景。

 

　　哥林多是现在的希腊靠近海边的港口城市。希腊在2000年前是一个文化、科学、商业、贸易很发达的地方。现代奥林匹克运动会就从希腊发源，马拉松也是源于希腊。

 

　　哥林多后书10章10节记载，“因为有人说：‘他的信又沉重、又厉害’”，没有见到保罗之前，看到他所写的信，觉得信“又沉重”，因为他把我们的罪、过犯，把我们的一切心理活动、对罪的想法、沉浸在罪和过犯中的心态都写了出来，非常沉重，不给我们留情面。而且“又厉害”，他的批评、指责，叫我们无地自容。但保罗的长相，按照历史书的记载，一条腿有点瘸，脸上还有麻点，“却是气貌不扬、言语粗俗的。”（林后10:10）说话也不是文绉绉的，一点运动员气概、领导者气概都没有。希腊人崇尚体育运动，崇尚知识学问，女孩子要漂亮，男孩子要潇洒，而且希腊的哲学鼎盛，代表人物有柏拉图、亚里士多德等等。希腊是现代文明的摇篮，古典的物理学、心理学、美学、哲学等都从希腊诞生。保罗去到哥林多那些有钱人、有姿色的人、英俊潇洒的人中间传福音的时候，是一种什么景象呢？很多人期盼保罗长相英俊潇洒，有领袖气质。可是保罗长相粗陋、言语粗俗，所以他们瞧不起保罗。

 

　　不但如此，保罗去哥林多之前，生命中还发生了很多不好的事，被人打了好几顿，逼 -/迫得够呛，下在监里差点丢了性命。哥林多前书4章11-13节告诉我们：“直到如今，我们还是又饥、又渴、又赤身露体、又挨打、又没有一定的住处，并且劳苦，亲手作工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼 -/迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。”保罗身上有伤，肚子里吃不饱饭，被人家打了，下在监里，可是仍旧被人咒骂的时候就祝福，被人逼 -/迫的时候就忍受，被人毁谤的时候就善劝。

 

　　哥林多城里的人喜欢用希腊罗马的哲学、用人的智慧证明一切真理，教会里也有人用希腊哲学、希腊演讲学、希腊逻辑学证明神国的权能，证明耶稣基督，证明耶和华神的创造。保罗就是在这样的光景下来到了哥林多教会，对他们说，神的国，就是神的救恩，要临到你们，不在乎言语，不在乎长相，也不在乎钱财，更不在乎智慧，而在乎神的权能。

 

　　二、神的国是什么

 

　　“神的国”指的是什么？是不是我们想象的一个物理的存在？在高天之上，就像启示录描述的，神坐在高高的宝座上，耶路撒冷城周围四个门都打开了，人们从四个方向进到耶路撒冷城，有长老围绕在神的宝座周围，在那里高声喊唱着“哈利路亚，荣耀归神！”众长老代表着万民敬拜，天使天军恢宏的声音与天国的荣耀壮观交相辉映。是指这个吗？弟兄姊妹，“神的国”不是物理的存在，而是“神的救恩要临到你了”。为什么说神的国临到我们，就是神的救恩临到我们呢？因为路加福音第10章告诉我们，耶稣基督拣选了十二个门徒，后来又拣选了七十个人，对他们单独培训，带领他们，牧养他们，装备他们。然后差派他们两个两个地出去传福音。主说，你们出去的时候不要带钱囊，不要带鞋子，不要带袋子。走到什么地方就吃住在什么地方，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的。当人们接待你的时候，就是神的国、神的救恩临到那家。（参路10:1-9）

 

　　所以路加福音10章9节说：“要医治那城里的病人，对他们说：‘神的国临近你们了。’”罗马书1章16节也说：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的”。神的大能临到我们带给我们的是什么？我们就有钱了，有房了，就什么都有了？不是的。神的国临到我们，是神的救恩临到我们，不在乎学问，不在乎钱财，不在乎言语。如果神和人之间没有建立起救赎与被救赎、引导和顺服、被敬拜与敬拜的关系，我们的言语再好、再美妙也没有果效。所以保罗在这里说，希腊罗马的哲学也好，逻辑学也好，美学也好，文学也好，都算不得什么，若是不能将人带到神的面前认罪悔改，就是没有果效的。

 

　　三、神的权能从何而来

 

　　弟兄姊妹，救恩既然不在乎言语，乃在乎神的权能，那么这权能从哪里来呢？这权能从神而来，从耶稣基督而来，从圣灵而来。保罗说不在乎言语。如果我今天把神的国给你描述得那么好、那么清楚，却没有真正把你带到神的施恩座前，认罪悔改，没有神的救恩临到你，复活的生命没有在你的里面发生，没有叫你仰望十字架为我们所成就的创始成终的功劳，承认耶稣基督是我们的救主，那么我所说的一切言语都算不得什么。

 

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