谁是好撒玛利亚人？(3)

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　　学者听到我这样解释，会说这是奥古斯丁的遗毒，乱解圣经，灵意解经。但上面的解释没有灵意，是从字面解释的。我倒觉得现在的解释常常太灵意了，没有想到这裡的经文是怎麽讲的，没有想到，在知道谁是你（当爱）的邻舍前，必须先知道（独一爱你）你的邻舍是谁，一个跟你不沾亲、不带故的来帮助、拯救你。那怜悯你的，是你的邻舍。｢为义人死，是少有的；为仁人死、或者有敢做的。……惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。｣（罗5:7-8） 

 

　　我们在被怜悯了以后，才能去怜悯人；被医治了以后，才能去医治人；被帮助了以后，才能帮助人。｢以后｣是在我们一生中一直不断的。重生固然是一次，但我们天天像枝子连于葡萄树一样，凭着信心仰望主，不能有一分钟、一秒钟不要主，独立自主地生活。是的，福音使命、文化使命、爱仇敌、社会参与、家庭祭坛等等，一切作盐、作光的事我们都该做，但是，是主使我们能做，是因为不断的被主医治、拯救、怜悯、更新、管教、充满之后，我们才能做。 

 

　　神给我们的每一条律法，都要建立在恩典上才能行。神在西乃山下要求以色列人这样、那样，但那些律法通通都是在恩典之下颁佈的，是神按着应许，白白地拯救以色列人，给他们云柱、火柱、吗哪、灵磐石，脱离埃及人的桎梏和红海的危险，在大而可畏的旷野裡喂养他们，给他们各样的恩典，然后立约，颁佈律法的要求。神不是在人遵行了所有的律法后，看人还配，才救人出埃及。不！律法还没有颁佈的时候，他就救以色列人出了埃及了。（参见加3:17） 

 

　　神先爱我们，先拯救我们，先给我们恩典，我们才能够去遵行律法。是主医治我，我才能去医治人；是主帮助我，我才能去帮助人；是主光照、引导我，我才能光照、引导人。求主给我力量，我好给别人力量；｢主，我没有，我是灰尘，请你给我。｣求主让我们永远有一个领受的态度，总先看到自己是贫穷、赤身、可怜的。 

 

　　三、耶稣先我们的洗脚，我们才能彼此洗脚 

 

　　可歎的是，我们往往像老底嘉教会，总是自以为富足，却不知道自己是瞎眼、贫穷、赤身、可怜的。什麽时候你看到上帝所给丰丰富富的恩典，承认自己是贫穷、罪恶、瞎眼、赤身、可怜的，你就有福了。 

约翰福音13章，耶稣给门徒洗脚的经文，也是今天教会差不多讲烂了的。很多人好感动，说｢主啊，我们也要服事人，替人洗脚｣。你哪裡喜欢服事人？我们哪一个不喜欢人家来服事我？人的罪性就是这样。 

 

　　耶稣很清楚地讲了他洗脚的意义是什麽。他说：｢我是你们的主，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。｣我们当谦卑，像僕人一样，服事我们的弟兄姐妹。这个教训是这样没有错，可是还有更重要的地方被人忽略了。台湾的慈济、一贯道，及许多非基督徒都举这段话来说明｢耶稣的伟大｣，然后劝他们的子弟要谦卑，学习做卑贱的事。这样的理解不错，但是不够深入。 

 

　　神学家布莱纳（Emil Brunner）说：｢世人可以谦卑到一个地步，弯下腰来替别人洗脚，但是除非在圣灵的光照下，世人不会谦卑的说：『主啊，祢来洗我的脚。』｣我们可以谦卑到去做低贱的事，但是我们没有办法谦卑到承认我是那麽低贱、肮髒、污秽，要神的儿子来洗我。 

 

　　彼得两次拒绝耶稣洗他的脚，这不是谦卑，这是骄傲；这是不承认自己髒、自己坏，而且是髒到、坏到自己洗不乾淨的地步，只有神的儿子替你洗、替你死，你才能洁淨。 

 

　　唯有知道自己需要被神怜悯、恩待、充满的人，才能有主的生命，才能不但不受服事，而去服事人。服事人就是作奴隶、作众人的僕人。保罗说：｢我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的僕人，为要多得人。｣（林前9:19）我们今天所有的事奉，包括教会、家庭、社会，都要想到自己的软弱、败坏、无能，需要神随时随地给我们全备的力量；不是只有一点，是全部的力量。 

 

　　历世历代所有的异端，大概都有共同的特点，就是觉得｢人没有那麽坏，神没有那麽大；人没有那麽坏、没有原罪、还可以自救、还有一点残馀的好｣。我们绝对承认，堕落的人裡面有非常多的好，那是因为神的一般恩典托住，没有让我们马上就完全死亡；但是我们自身没有一点良善、善意，对主没有丝毫的认识，认识却故意不认识他。 

 

　　很多人不喜欢这种扬神贬人的讲法，时髦的神学家会说这是｢坏鬼神学｣。其实从旧约到新约，从奥古斯丁到清教徒、基要派、灵恩派或者天主教，所有正统神学都说人坏到极处，人不喜欢听这些。世上有那麽多坏事，如果神那麽伟大，一切都预定、管理了，那神就是作恶的。所以他们神勇地要保护神，把神的能力越缩越小。像现在的开放神观、新保罗观、以前的伯拉纠、半伯拉纠主义都是这样。 

我们反对这样的观点。我们相信人在任何时候（不管得救前、得救后）如果有任何的好，都是神的恩典。而我们如果要在｢永生｣裡面，更是靠着圣灵，如果没有圣灵，你再怎麽聪明，也看不到人是这麽邪恶，神是这麽伟大。就像哥林多前书一、二章讲的，是圣灵的工作使我们能够看到、知道神和他的恩典。 

 

　　《万古磐石为我开》这首诗歌裡讲到：我们就算做尽一切善工，也不能满足律法的要求；就算流完一切悔改的眼泪，也不能赎我们的罪。我们都只能是两手空空的到主这裡来，求主洗淨。《照我本相》那首诗歌裡讲到：照我的本相，没有一点可以夸耀的，贫穷、瞎眼、可怜。通通都是主的恩典，只有主能洗淨、医治、拯救我，我们自己没有任何的好。 

 

　　｢好撒玛利亚人｣的比喻讲到我们的本相，唯有靠着上帝的恩典、因着祂的怜悯、拣选，我们才可能有个彻底的改变；也不断地因着祂的恩典，圣灵使我们有信心，才能成为一个被洁淨的｢好撒玛利亚人｣。这完全都是主的恩典。 

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