重回耶路撒冷的大卫(3)

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        一开始是跟随亚比筛，然后变成约押与亚比筛，最后变成了只有约押。从这段经文我们看见约押在没有经过大卫的同意之下，自己用巧妙的手段将军权拿回，然后约押就带着部队出去打仗了，我们再一次看见约押统领军队的权力。

 

        四.平定的叛乱

 

        「他走遍以色列各支派，直到伯玛迦的亚比拉，并比利人的全地；那些地方的人也都聚集跟随他。」（撒下20:14）耶路撒冷在这裡，叛军跑到亚比拉，约押就带着军队，其他的人也都跟随他。我们可以想见约押拥有绝对的兵力，示巴只能做困兽之斗。当战争进入最后的攻城之际：「约押和跟随的人到了伯玛迦的亚比拉，围困示巴，就对着城筑垒；跟随约押的众民用锤撞城，要使城塌陷。」（撒下20:15）原本约押要将城攻陷，但此时有位聪明的妇人提出建言：「有一个聪明妇人从城上呼叫说......『你为何要毁坏以色列中的大城，吞灭耶和华的产业呢？』约押回答说：『我决不吞灭毁坏...你们若将他一人交出来，我便离城而去。』妇人对约押说：『那人的首级必从城牆上丢给你。』此妇人凭她的智慧劝众人，他们便割下比基利的儿子示巴的首级，丢给约押。」（撒下20:16-22）

 

        我们可以从中看出约押是个有谋略的元帅，孙子兵法说：「上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。」可见攻城是一个最糟糕的做法。兵力需要比对方多好几倍才能将城攻下，但攻下城后，那座城也毁了。约押透过计谋就平定了叛乱，并保住了以色列人的一座大城，而且只流示巴一个人的血，免去了以色列人与犹大人之间的冲突。如果两方真的打了一场大战，死伤惨重，这样对大卫将来统治国家是没有帮助的。所以约押用最小的成本平定了这场叛乱，是在帮助大卫。这场叛乱平定了之后，约押便回到耶路撒冷

 

        五.大卫的让步

 

        大卫曾经对亚玛撒说：「你不是我的骨肉吗？我若不立你替约押常作元帅，愿神重重地降罚与我！」（撒下19:13）大卫立了亚玛撒代替约押做元帅，可是约押却用狡猾的计谋杀掉亚玛撒这个竞争者，如果各位是大卫，会有什麽反应？大卫原本对约押恨之入骨，结果约押还抗命，亲手杀掉大卫亲手所立的元帅。合理的想像是，当约押回到耶路撒冷城的时候，会不会是他的死期已到？大卫难道会放过他吗？结果接下来的经文让人倍感意外。

 

        「约押作以色列全军的元帅。」（撒下20:23）大卫为什麽这样做？是因为约押功劳大，平定示巴反叛吗？从圣经看来，示巴反叛的规模并不大，与押沙龙的反叛比较，示巴的反叛只侷限在以色列北方的小角落而已。当初约押平定押沙龙反叛，大卫没有给予任何奖励，反而将元帅的位置给了别人，怎麽这次让他重新当元帅呢？我想是因为大卫认清了一个事实，他发现他需要像约押这样的一个统帅。

 

        大卫曾经寄望亚玛撒能取代约押，但经过这次的事件后，他发现军队的人都支持约押，他可能发现约押真的很有领导能力，能带部队打仗。大卫很可能讨厌约押，但如果取他性命，国家可能会遇到其他想像不到的困难，所以这时大卫便妥协、让步了。

 

        应用与回应

 

        一.公平

        从今天的这段圣经我们看到什麽呢？第一，我们要学习的是公平的功课。大卫会遇到这样的反叛，是因为没有做到基本的公平，而引起了以色列人的不满。大卫对犹大人偏心，让百姓非常不高兴。虽然不公平的事情常发生，像我觉得生小孩如果生两个，就很有可能会偏心。性别、成绩好坏与听不听话等因素，都可能会使孩子感受到父母差别待遇；工作方面，如果公司的老闆偏心，也常会引起公司内部的不满；同样的道理若套用到治国上也是如此。所以圣经说：「王藉公平，使国坚定；索要贿赂，使国倾败。」（箴29:4）

 

        但有时我们也得承认，我们不是完全的，没有人能做到完全的公平。但是我们要求上帝帮助我们，这是我们应该要有的价值，这也是我们应该要追求的目标。我们做不到，但是要努力去追求。

 

        二.言行

 

       第二，我们要注意自己的言行。在亚比筛的故事当中，大卫因为口渴，无意中讲了一句话，结果使三个勇士陷入险境。如果这三位勇士因此丧命，那圣经与后代人要如何评价大卫？为了一杯水，牺牲三名勇士的性命，是不成比例的。所以如果讲了一句错的话，常常会带来很多不必要、甚至不应该的伤害。不应该、不需要讲的话，不要让别人听到。我们当中有牧师、有老闆、有父母、有老师，我们多少都有机会做一个影响别人的人。我们要提醒自己：言行很重要，不要用权力或言语来驱使别人满足自己的慾望。特别是当自己的能力越大、权位越高的时候，更要谨慎使用这样的权力，并特别地谦卑谨慎。

 

        「我曾说：我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪；恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。」（诗39:1）大卫强调言行要能受控制。「你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言；因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。」（传5:2）我们祷告的时候是跟神祷告，不是祷告给他人听的，所以不要在祷告的时候说他人的不是。

 

        三.抉择

 

        第三，我们要谈的是抉择。约押在道德方面不是个值得学习的好榜样，他非常狡诈，用奸巧的方式对待自己的竞争者，他为了自己的利益抗命犯上；但另一方面却有军事上的智慧，不会为了证明自己有多大的功劳而毁坏国家。约押与妇人之间的协议让大卫取得期望中的胜利。「计谋都凭筹算立定；打仗要凭智谋。」（箴20:18）轰烈的战斗并不是最高明的作战方式，显赫的战功也不代表将领的领导能力卓越。曹操是自古以来注解孙子兵法最有名的人。他在注解孙子兵法的「故善者之战，无奇圣、无智名、无勇功」时写道「善战者无赫赫之功」。

 

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