重回耶路撒冷的大卫(2)

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        第二个是跟大卫的「麦当劳炸鸡事件」（撒下23:14-18）有关。几年前麦当劳在推广24小时营业，当时他们拍了一支广告，广告内容是有位半夜睡不着的孕妇，就对先生说：「老公，我好想吃麦当劳的炸鸡。」先生便不辞辛劳开车去麦当劳，为老婆买了一份麦脆鸡。这个广告播出之后，根深蒂固地改变了台湾的孕妇文化，从此以后孕妇在怀孕期间都有一种特权，就是可以在三更半夜把老公摇醒说想吃炸鸡，这位弟兄就必须乖乖地去找24小时营业的麦当劳，不然就会被抱怨不体贴、不爱老婆，所以老婆在怀孕期间是可以享受特权的。但有些老婆过习惯了这种享受的生活，生完小孩之后半夜还想吃炸鸡，就把老公摇醒，老公就会善意提醒她：「老婆，你现在又没有怀孕，为什麽要吃炸鸡？」

 

        半夜出去买炸鸡虽然有点麻烦，但不用冒生命危险。可是当扫罗王还在追杀大卫的时候，大卫躲在山寨裡面，不知为何突然觉得口乾舌躁，想喝家乡的井水。「那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恆。大卫渴想，说：『甚愿有人将伯利恆城门旁、井里的水打来给我喝。』」（撒下23:14-15）大卫可能不是只有口渴而已，还有因为被追杀而逃离家乡，使他怀有一种流浪者对家乡的思念。大卫也许是无意间讲了这句话，并非真的期待有人冒着生命危险，替他到二十公里外的伯利恆打井水。为什麽说这是冒着生命危险呢？因为非利士人的军队就驻扎在伯利恆，所以如果有任何以色列人胆敢从亚杜兰洞跑二十公里到伯利恆，穿过非利士人的军队，打了水再回来，是非常危险的事。

 

        结果，有三个勇士听到大卫讲这句话，他们就偷偷前去打水：「这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恆城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前，说：『耶和华啊，这三个人冒死去打水；这水好像他们的血一般，我断不敢喝。』如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。」（撒下23:16-17）当他们回来的时候，我们看见大卫的反应：他发现自己说错话了，他真的不希望这些人的生命遭受威胁，所以他拒绝喝这杯水，并将这杯水奠在耶和华面前。从此事件我们学到身为领袖，说话要谨慎，毕竟随便说一句话都具有影响力，让人为他出生入死。还好大卫是个好的领袖，好的领袖不是让别人承担各种危险，来完成自己的慾望。上帝所设立的王也不是利用自己的权势，来满足自己各种需要。

 

        我每次读到这段圣经时，想像这三人穿过敌人重重防卫，抵达伯利恆后打了水，再回到大卫面前。大卫对这三位勇士说：「我断不敢喝。」我非常敬佩这三位忠心勇敢的勇士，他们冒生命的危险，只为了让大卫喝一口家乡的水。这三个勇士是谁呢？「洗鲁雅的儿子、约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领。」（撒下23:18）

 

        亚比筛其实有不少事蹟：

 

        1. 与大卫共同下到扫罗营裡（撒上26）

        2. 与约押共同对抗亚兰人与亚扪人联军（撒下10）：这就是我上次说过的「内线作战」的故事。

        3. 大卫流亡时，想杀咒骂大卫的示每（撒下16）

        4. 与押沙龙作战时，率领三分之一的部队（撒下18）

        5. 大卫得胜时，想杀前来认错的示每（撒下19）

        6. 帮助大卫打败非利士人的伟人（撒下21）：此时大卫年纪较大，藉着亚比筛之力才将伟人击败。

        7. 勇闯非利士人营盘，打水的三勇士（撒下23）

        8. 在盐谷击杀了以东一万八千人（代上18）

 

        从以上事蹟来看，亚比筛不仅是能单刀直入敌境的勇士，在战场上也可以指挥千军万马，同时他也是大卫贴身的捍卫者。所以大卫在危急的情况下，决定要选择亚比筛来平定示巴之乱。

 

        接下来我们要看以下几段圣经，当中有些很微妙的转变。当亚比筛得到命令之后：「约押的人和基利提人、比利提人，并所有的勇士，都跟着亚比筛，从耶路撒冷出去追赶比基利的儿子示巴。」（撒下20:7）大卫拥有自己私人的军队，且都是由约押在指挥，但在大卫下了命令之后，所有的人都跟着亚比筛。当他们出去的时候，去到了一个地方：「他们到了基遍的大磐石那里，亚玛撒来迎接他们。那时约押穿着战衣，腰束佩刀的带子，刀在鞘内；约押前行，刀从鞘内掉出来。约押左手拾起刀来，对亚玛撒说：『我兄弟，你好啊！』就用右手抓住亚玛撒的鬍子，要与他亲嘴。亚玛撒没有防备约押手里所拿的刀；约押用刀刺入他的肚腹，他的肠子流在地上，没有再刺他，就死了。约押和他兄弟亚比筛往前追赶比基利的儿子示巴。」（撒下20:8-10）基遍就在耶路撒冷的旁边。他们出去不久就遇到了亚玛撒，约押假装示好，却杀了亚玛撒，这个与他当初杀以色列元帅押尼珥非常类似。这个事件发生了之后，领导权有一点微妙的变化，变成「约押和他兄弟亚比筛往前追赶比基利的儿子示巴」。

        「有约押的一个少年人站在亚玛撒尸身旁边，对众人说：『谁喜悦约押，谁归顺大卫，就当跟随约押去。』亚玛撒在道路上滚在自己的血里。那人见众民经过都站住，就把亚玛撒的尸身从路上挪到田间，用衣服遮盖。尸身从路上挪移之后，众民就都跟随约押去追赶比基利的儿子示巴。」（撒下11-13）我们可以想像大卫所任命的元帅被人杀了，倒在血泊之中，所有从旁边经过的人都站住，看亚玛撒死在那裡。这少年人觉得这样不好，就将尸体移到田间，用衣服盖起来。大卫任命的元帅已经被非法谋杀，有人站出来说：「谁喜悦约押，谁归顺大卫，就当跟随约押去。」亚玛撒被杀，杀他的约押好像取得了领导权，把大卫与约押连结在一起，而众人对这样的连结似乎感到合理。这可能是因为这些人本来就是服从约押的，看到老长官回来了，自然很乐意效忠约押，此时「重民都跟随约押追赶比基利人的儿子示巴」。

 

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