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亲爱的朋友,如果你还未信主,但你有心要追求认识主,你可以祈求神,只要你诚心求,神一定将圣灵给求祂的人(参路十一13)。具体说,只要你诚心求、恒心求,神必会通过圣灵在你心里工作,一步一步引导你:包括使你有要听福音的心;安排你有听福音的机会;让你看见自己是一个罪人;开口承认自己的罪;催促你开口,接受耶稣为你的救主等等。
对还未信主的朋友,不但他们可以自己求,我们已信主的人,也应该为他们求。神要因着我们祈求,我们与神同工,差遣圣灵安排环境、使用环境,在人心中工作而使人信主。求!迫切求!神必将圣灵给求祂的人。
(二)对已经信主的弟兄姐妹:
1、需要知识和信心:我们必须下点工夫,把所有关于圣灵住在我们心里;圣灵是完全为我们的经文,反来覆去的读。直到我们深信,我们真知道自己是圣灵的殿,神的灵居住在我们里面。
2、祈求、仰望、等候:我们已经很熟悉:“神必将圣灵给求祂的人。”我们必须安静自己,静听圣灵的声音。每天早晨或日间任何时候,都向主说:“主耶稣,我无知,除去我里面一切牛、羊、鸽子的声音,我愿意安静,求圣灵引领我。”
圣灵像主耶稣一样:“祂不喧嚷、不争竞。”祂温柔地、安静地、微声说话。因此只有向神专一,心里安静的人才能听到圣灵的声音和引领。当我们被外界世务缠绕时,或是我们忙忙碌碌事奉神,也会听不见圣灵的声音。唯有那些软弱的、单纯的、谦卑受教的,圣灵才会引导他。
3、倚靠和顺服:圣灵在我们心中引导和带领的结果,一定是平安,同时是带着接受和顺服的能力。如果我们是活在心中平安、外面和谐情况中,那就表示我们行在圣灵的引导中。我们应该要:
(1)“顺着圣灵的意思”(参加五16)去行:在不违背真理的基础上,顺着心中的平安、外面的和谐去行(我们讲过“圣灵的同在”,神是叫万事互相效力,叫我们得益处。所以我们就以顺的态度来对待所临到的事。我们下面要讲到,我们所以要顺、我们所以能顺,是以十字架为基础。我们之所以废除自己的智慧、聪明、能力,乃是让神的智慧、聪明、能力彰显。)
(2)“靠着圣灵的能力”(参加五26)去行:多少时候我们顺不来。因为顺心中的平安容易一些,顺外面的和谐不容易(因为面临到我们的事,可能是我所不欢喜;是我最讨厌的事,是违背我性情的事)。其实,顺圣灵而行,不是要靠自己的克制来顺,乃是要靠圣灵的能力。具体怎么做呢?(大声)求告:“主啊!求你救我脱离靠自己去作,我不能、也不会顺,主你自己在我里面做顺的工作。”奇妙的是,当你大声求告时,我们所面临的事情很容易就被带过去了(可能是恩膏的教训对我们说话;也可能心中忽然充满了平安喜乐。总之,心中很自然有了顺服的能力)这就是圣灵的能力因你求告主名而赐给你。也就是靠圣灵而行的意思。
4、不要消灭圣灵的感动,不要叫圣灵担忧:
(1)不要消灭圣灵的感动:
我们必须先要分别清楚,圣灵感动和感情冲动:
比较圣灵感动和感情冲动:
圣灵是神赐给我们的“最好的东西”(参太七11;路十一13)。圣灵是通过运行,感动(包括教导、引导、责备、安慰、光照等等)在我们心中工作。我们有软弱、有失败、有亏欠,这都是事实,但当圣灵给我们指出时,我们应该顺着圣灵而认罪。一定不要消灭圣灵的感动。有人说,犯罪是可怕的事,但更可怕的是,犯了罪还要掩盖罪,不肯认罪。
(2)不要叫圣灵担忧(参弗四30):
慕安得烈说:“神的儿女受了圣灵的印记被分别出来,印证是神的产业,这印证不是一次死的表面的手续,乃是一个活的过程。当圣灵在我们里面运行时,我们心灵便有力量,信心得到坚固,因此千万别叫圣灵担忧。因为唯有在祂里面,我们才得享作神儿女完全的快乐和福份。这位引导我们,又与我们的灵同证我们是神的儿女的圣灵,我们怎会使祂担忧呢?那完全是因犯了罪。祂是神的圣灵,祂来是要我们从每一样罪得洁净,同时也把神的生命充满我们。因此,罪使祂担忧。为这个缘故,圣经列举很多罪要我们特别留神,保罗在[以弗所书四章]讲到四样罪(当然还有很多人人都承认是罪的罪)是要我们注意的:说谎、愤怒、偷窃和污秽的言语。”我们无法拯救自己不犯罪。要相信圣灵的大能,把自己的罪交给祂,让祂为你除去。我们若偶然被过犯所胜(参加六1;约壹二1),或犯了罪,这是在所难免。我们一旦被圣灵提醒,就要认罪。我们的软弱;我们的亏欠;我们幼小的生命,如何在脱去旧人;如何在穿上新人中成长,都有赖于圣灵的不断引导和提醒。我们千万不要消灭圣灵的引导和提醒,不然会叫我们亲爱的圣灵担忧。