“来跟从我”(3)

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　　3、跟随耶稣的同时又迷恋世俗的人，就不配作主的门徒。基督徒是要向日出前进，而不是回顾日落。三心两意的信仰态度决不能讨上帝的喜悦。耶稣并没有对第三个人说“跟从我”，或是“回去”，他是在说：“我不接受不冷不热的服事”，好让这个人自己去作出决定。因此，跟从主的困难不在环境，而在自己。

　　主耶稣期望我们全然尽忠，没有半点虚假。将侍奉的焦点集中在耶稣身上，我们便不会让其他事物分散我们对基督完全的爱心。基督在我们的心里必须占有至尊的地位，别的事物都无可匹比，所有其他的心爱和所有其他的忠心，必须放在次要的地位上，才符合作主门徒的基本要求。

　　四、跟从主的收获

　　“耶稣听见了，就说：‘你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。’他听见这话，就甚忧愁，因为他很富足。耶稣看见他，就说：‘有钱财的人进神的国是何等的难哪！骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易呢！’听见的人说：‘这样，谁能得救呢？’耶稣说：‘在人所不能的事，在神却能。’彼得说：‘看哪，我们已经撇下自己所有的跟从你了。’耶稣说：‘我实在告诉你们，人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。’”(路18:22－30)

　　在一般人的观念中“钱”是权力、权威和成功的象征。因此富人大多都很难知道自己的不足，也不知道自己没有能力拯救自己的事实。那些聪明的、能干的人也有同样的危机。除非神主动来到他们的生命中（即人生到了尽头），否则，他们是不会到他那里去的。

　　彼得继而把自己和其他门徒，跟那有钱的少年人作一比较。彼得和其他十一门徒都撇下了自己的家庭和职业，付上了极重的代价来跟随耶稣。但耶稣提醒彼得，跟随他有牺牲也有益处。

　　任何信徒为跟随基督而放弃一些自己看为宝贵的东西，在今生与永恒中便会得到多倍的赏赐——基督（生命中完全的满足）、万物（在世获取物质生活与灵性生命中的供应）（参见罗8：32；弗1：3；诗23：1）永生（与基督永远同在）。要记住我们如今所付出的，永远不会比神所给我们的多。耶稣给彼得的回答，说明人为上帝撇下财物与人际关系，将要在今世得到多倍的回报，并得到永生。 “百倍”：应译为“许多倍”。这里“百倍”应该是指“关系”上的“许多倍”；非指实质上获得更多的财富与亲情。

　　有关跟从主的赏赐，马太福音“耶稣说：我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。”(太19:28)到将来他们会被提升，成为得胜者，拥有属灵的权柄，与基督一同作王。

　　诚然，这个所谓的“撇下一切”，并不是要我们信耶稣，就得断绝和放弃一切亲情关系和生活所需。神对事物缓急轻重的次序与人的想法截然不同。彼得把人能做的“我们已经撇下所有”放在第一位，把神能给的放在第二位。耶稣把这次序倒转过来，指出作门徒“为福音和我撇下”能从神得到的胜过地上所有的多倍，这才是首要，才是第一位。人的成就、财富，并不是做门徒的必要条件；神的呼召和恩赐才是最重要的，它能为神创造属灵的财富——拓展神的国度。这是神的恩典，也是我们的本分。

　　耶稣教导我们说，将钱财分给穷人，或是我们为神的国而作出的任何牺牲，都会为我们带来天上而不是地上的财富，我们施得愈多，我们所得的亦愈多。这并非表示只要我们为神的工作献上金钱，我们就会获得更多的物质财富。当然，神也不会不顾我们生活上所需要的一切（参见太6:25-34）。他的意思是：我们如今撇下所有跟从耶稣，将来在属灵上所获得的赏赐，会远超过我们为基督而作出的任何牺牲，纵使我们因此而为主遭受逼 -/迫。

　　求主怜悯我们，使我们在跟随他的道路上有得胜的见证，荣耀父的圣名。阿们！

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