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教会跟教会之间的同心合作,对外步伐的一致,对传福音的见证,扩展天国的领域,增长基督的身体,有非常重大的影响,但怎样才能跟众教会同心合作? 须跟个别教会内的众肢体学习同心同工。 所以在本地的教会内;在常跟自己在一起的肢体之中;学习同心的事奉,就是学习跟基督的众教会同心同工最实际的操练。 但信徒怎样学习跟别人同心事奉主呢? 在这章圣经里,保罗先提出同心的几项基本学习,然后说出基督耶稣的心是怎样的心。 未了,他把他自己跟他的同工们,怎样同以基督的心同工,给我们一个很好的示范。
二、同心的几项基本学习
A 基督里的劝勉
“所以在基督里若有什么劝勉,爱心有什么安慰,圣灵有什么交通,心中有什么慈悲怜悯,你们就要意念相同,爱心相同,有一样的心思,有一样的意念……”
“你们就要……”在这里的意思是就要藉同一的心思,同一的意念来实行相劝、安慰、交通、同情。 那同一的心思,就是下文第五节所说的同以“基督耶稣的心为心”。
来三13说——“总要趁着还有今日,天天彼此相劝”。 为什么我们要彼此相劝呢? “相劝”就表示我们都有需要别人“劝”的时候。 我们并不是每个人每时刻都刚强,都经常保持最高度的警觉,而是都可能因受试探或体贴肉体而软弱,所以我们要彼此相劝。 我们都有责任把弟兄从各种迷误中劝醒,从各种可能跌倒的危险中挽回过来。
使徒既要求我们互相劝勉,可见基督的心是愿意每个信徒都不退后或跌倒,基督的心不会因有多数信徒爱主长进,少数的信徒却冷淡退后而满足,祂的心要我们大家在主里都长进。 为什么保罗要在监狱中写信劝勉腓立比的信徒呢? 因为他们虽然多数人都长进,却也有少数人软弱,甚至可能受迷惑的(三2,18-19)保罗体会基督的心肠,所以写信劝勉他们。 主耶稣在最后晚餐之前,替门徒洗脚,那意思也是要门徒互相劝勉,彼此服事。
按圣灵在我们心中作工的步骤来说,头一步是藉着神的话在人的心中提醒、光照、感动。 第二步就可能藉着别的肢体的劝勉或警告。 虽然有些时候我们只要圣灵藉着神的话光照我们,就可以得胜,但也有许多时候我们需要别的肢体的劝告,才够力量胜过试探。
我们必须把教会建立得更刚强壮大,才能为福音更有力的作见证,得着更多的人作天国的国民。 要教会更刚强壮大,也就是教会的每一个信徒,灵命更健康长进。 这样,我们就该体会基督的心,互相劝勉策励了。
可惜今天许多信徒是不肯受劝告,不接受劝告的原因就是下文第三节所说的,“贪图虚浮的荣耀”,存心骄傲,华人比任何人更爱面子,“爱面子”成了中国教会长进的大拦阻,口叫我们一直停留在只有表面的进步,没有实质的长进的光景中。
但真正有“智慧”的人,一定珍惜任何人的劝勉。 我们无论谁,都是愈来愈难得着人的劝告的。 因为我们的年龄总是愈来愈长大、学识,地位和声望也就愈来愈升高,这样,会劝告我们的人也就愈来愈少了! 要是你我到了一种没有人敢向我们发出忠告的地步,不要把它看作荣耀,要看作是一种危机,所以就算别人的劝告是错的,没法接受,也要珍贵他的爱心。 弟兄姊妹们,如果你不是一个看重别人劝告的领袖,也一定不是一个会劝勉人的领袖。
B 爱心的安慰
什么人需要别人的安慰? 当然是那些遭受患难、灵性软弱、灰心丧志的人。 所有以基督的心为心的人,不是等着别人来安慰自己,而是想到别人需要我们的安慰。 人生总是有许多挫折和痛苦的,因为世人都卧在那恶者手下。 灵性软弱的人总是等着别人来安慰自己,灵性长进的人却会安慰别人。 使徒保罗在监狱里面,不正是须要别人的安慰吗? 他却写信安慰腓立比信徒,又劝勉他们要用“爱心”安慰人。 注意,能叫人得安慰的不是口才、道理、学问、……是“爱心”。 今天全世界的人的心灵空前的虚空,因为这世界的人愈来愈虚假,愈来愈难以找到真诚的爱。 住在基督徒心里的圣灵是一位安慰师,基督徒应该作一个安慰的使者,不是用一种胜利者、优越者的姿态来安慰人,而是用真诚的爱心安慰人。
神允许我们各有不同的遭遇,有人富足,有人贫穷,有人健康,有人患病,有人刚强,有人软弱……。 因为神要藉万事互相效力,叫我们大家都有机会运用爱心安慰人,也有机会受安慰。 我们要作一个善于体会神的心意的人,要好好的利用别人需要“爱心的安慰”的机会,叫别的肢体享受到基督里相爱的甘甜,叫我们在主里的关系更亲切,也就更能同心高举基督了。
C 圣灵有什么交通
灵里的交通就是指基督徒,在基督里有关属灵方面的交往相通。 “交通”在中文的意思,原是指车辆的一来一往(比译作团契容易理解得多)。 基督徒彼此之间,却要有属灵情谊的来往联络。 包括各种属灵经历的交换、了解、真理的切磋、勉励。 这样,我们才能增进彼此间紧密关系,分享主里蒙爱的经验。
人在肉身活着有许多不可避免的漏洞和会引起人误会的地方。 魔鬼很会利用这种人与人之间不可避免的漏洞,制造信徒之间的隔膜和猜忌。 华人教会要在福音工作上,有更好的表现,更同一的步伐,就要注意在基督的交通。