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上帝的圣殿

作者：基督教华人网来源：基督教华人网时间：2018-11-05 09:41 奉献支持 小中大

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　　经文：王上8:22-30；诗84:1-12；约6:56-69；弗6:10-20。

　　宗教是人类社会中特有的产物——意识形态，筑坛献祭是古代人们最原始的宗教活动。以色列人的祖先亚伯拉罕蒙召之后，也延续了这种敬拜方式。在神拣选的旨意中，他与耶和华神建立了正确合宜的关系；直至以色列民族的兴起，透过神的自我启示，制定了独一真神的信仰体系——律法。

　　以色列人的信仰生活，是从会幕到圣殿的过度。第一所辉煌的圣殿，是神藉大卫之子所罗门王建成的，有着深刻的属灵意义和信仰价值，为日后弥赛亚基督的来临作铺垫，成全了神人同在的远象。

　　上帝的圣殿，在他子民信仰的生活中有着极其重要的地位：第一，万民祷告的殿；第二，蒙神赐福的殿；第三，永生上帝的殿；第四，荣耀得胜的殿。

　　一、万民祷告的殿

　　经文：王上8:22－30。

　　上文记载了神的约柜已经抬入圣殿（王上8:1-13），所罗门也已经对以色列百姓陈述了这事的意义（王上8:14-21）。接着，他转向神祷告，思想神“住”在圣殿中的含意，并祈求神在天上垂听众人在此处向神祷告的话。从此以后，这所金碧辉煌的圣殿成为“万民祷告的殿”。这里强调了圣殿是神人相会的地方。

　　所罗门奉献圣殿的祷词，不只反映他具有认识神的智慧，也体现了他那宽宏的胸襟。他深刻地明白：1，神是信实的，坚守他与人所立的约（王上8:23）；2，神是无可限量的，连天上的天都容不下他（王上8:27）；3，神是无所不在的，不局限于圣殿之内（王上8:27）；4，但神却在此处听寻求他之人的祈祷（王上8:29）。

　　凡事依靠神的人必得神的帮助(书1:9)。数算我们的头发，保护我们如同保护眼中瞳人的神，无论过去，现在或将来，永远是一样的(诗17:8;太10:30;来13:8)。因此，我们今天不应该被眼前的患难所压倒，当依靠神，从而表现出基督精兵的形象(腓1:20)，荣耀主的圣名。

　　“……现在求你应验这话”(王上8:25)；一切凭着（即伴随着信心）神的应许所求的，必蒙神的垂听和成全，这是祷告的要诀。所罗门的祷告以神可靠的应许为依据，这应许的应验正表明神是听祷告的神。

　　所罗门在献祭的祷告之中说：天和天上的天尚且不足神居住，充满宇宙万有的神又怎会住在人手所造的殿内呢？然而神却实在与我们同住，他甘愿住在爱他之人的心里。那是何等奇妙的恩典啊，创天立地的宇宙真神，竟住在他所造的人中间——以马内利。

　　“神的名”代表他的位格、同在和荣耀。圣殿被称为“神的居住”，并不意味着他的同在仅局限于此处，因为神是无所不在的。但神的同在和大能会以一种特殊的方式在圣殿中显现——“耶和华的荣光充满了殿。”(王上8:11)

　　如今，当我们奉主耶稣的名聚会时，耶稣就以一种特殊的方式（圣灵），显明与他的百姓同在(太18:20)。“祷告祈求……祈祷呼吁”(王上8:28)蕴含着单单依赖神的迫切之心，这也是祷告蒙垂听的原因之一。

　　“论到不属你民以色列的外邦人，为你名从远方而来，（他们听人论说你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂）向这殿祷告，求你在天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你像你的民以色列一样；又使他们知道我建造的这殿是称为你名下的。”(王上8:41－43)

　　耶和华的殿应当是“万国祷告的殿”（参见赛56：7；可11：17）。神拣选以色列族要使全世界得福（参创12:1-3），这种福分在主耶稣身上实现了——他是亚伯拉罕的子孙，大卫的后裔（参加3:8-9），他成为全人类的弥赛亚，包括犹太人与外邦人。我们如今藉着基督与神和好，被称为义，作神的儿女，彰显出神对世人的爱。

　　二、蒙神赐福的殿

　　经文：诗84:1－12。

　　这是一首个人的求告诗，作者的处境和42篇相似，也是因战争或敌人攻占耶路撒冷，例如（王下18：13-16）记载的事，以致不能回到圣殿中敬拜侍奉，写此诗表达渴望之情。这首诗当为被掳时的作品，后来用作朝圣，进殿颂唱的诗歌。

　　本篇是众诗中最可爱之一，被称为“诗中之珠”。这首诗描述了一群极其爱神的子民，他们爱慕住在神的殿中与神同在，胜过喜爱一切。他们最大的心愿就是与神亲密相交，与其他忠心的信徒一同敬拜神，享受他的赐福。

　　全诗分三部分：1，切望再进神的殿，在那里享受与神亲近的快乐（诗84:1-4）；2，能往锡安度节朝圣者的福气（诗84:5-7）；3，为王祷告，王若得神福佑，诗人也可回神殿侍奉（诗84:8-12）。

　　“靠你有力量心中想往锡安大道的，这人便为有福。”（诗84:5）这是本诗的中心节，指出圣殿中的美福。

　　“你的居所何等可爱”（诗84:1）这句话并不是谈及圣殿的外表，乃是歌颂圣殿作为神居所的美好。今日教会的美好，亦不在其教堂外表的宏伟华丽，乃在于属灵恩典的丰盛(弗5:27)。

　　“院宇”指圣殿。“心肠”和“肉体”代表整个人。蒙了神恩惠的人一定愿意亲近神。他整个的人，就是灵、魂、身体，都向神呼吁。神的救恩是为整个人预备的，他能满足人身体和灵魂一切的需要。圣灵住在人心中的时候，神一切丰满的恩惠进入人的深处，这样便心满意足了。人最大的需要就是这位永远的活神。没有他，人不能有平安。

　　诗人对“麻雀”和“燕子”不胜羡慕，这些小鸟可以自由进到圣殿和祭坛，在那里筑巢育雏，他却不能在那里亲近神。对他来说，神是万福的根源、所有问题的解决者、又真又活的救主。

　　世上充满罪恶纷争，不容易找到真正的平安和喜乐。人实在需要安身立命的地方，正如暴风雨中的小鸟寻求栖身之所。诗人知道永恒的神就是生命最好的伴侣和归宿，所以他反复强调说：“我多么爱慕你的居所！我多么渴慕上主的殿宇。”（诗84：1-2，现代中文译本）“住在你的殿宇中的人多么有福啊！”（诗84：4，现代中文译本）“在的殿宇住一天胜过在别处住千日；我宁愿在我神的居所看门，不愿住在邪恶人的家里。”（诗84：10，现代中文译本）

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