我们有这样的大祭司

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　　证道经文：来8:1-5

 

　　[希伯来书8:1]我们所讲的事、其中第一要紧的、就是我们有这样的大祭司、已经坐在天上至大者宝座的右边、

 

　　[希伯来书8:2]在圣所、就是真帐幕里、作执事．这帐幕是主所支的、不是人所支的。

 

　　[希伯来书8:3]凡大祭司都是为献礼物和祭物设立的．所以这位大祭司也必须有所献的。

 

　　[希伯来书8:4]他若在地上、必不得为祭司、因为已经有照律法献礼物的祭司。

 

　　[希伯来书8:5]他们供奉的事、本是天上事的形状和影像、正如摩西将要造帐幕的时候、蒙神警戒他、说、『你要谨慎、作各样的物件、都要照着在山上指示你的样式。』

 

　　证道内容:

 

　　我们今天一同来分享希伯来书8章1-5节的经文。这段经文让我们看到了希伯来书的作者因着在自己的生命当中有这样一位美好的大祭司而感恩的心情。我们今天一同来分享希伯来书8章1-5节的经文。这段经文让我们看到了希伯来书的作者因着在自己的生命当中有这样一位美好的大祭司而感恩的心情。

 

　　希伯来书是一卷特别的书，有3章经文是这卷书所特有的。

 

　　第一是希伯来书的第7章，是整本圣经中提到麦基洗德最全最多的一章。这章经文在整本圣经中占的分量并不大，但是讲了一个非常清晰的关于救恩的信息。对于犹太人来说，这个信息非常重要，关系着他们能否接受耶稣基督为他们个人的救主，接受耶稣为他们生命的大祭司。

 

　　第二是希伯来书的第9章，是整本圣经中提到“血”最多的一章经文。曾经有一位牧师问我：“如果你将圣经揉一揉，拧一拧，从其中流出的什么？”我说流出的是活水，他说流出来的是宝血。整本圣经贯穿着一个主题：神要完成他救恩的计划，将我们从罪恶当中拯救出来。在他救恩的计划当中必要带着宝血，因为人犯了罪，“罪的工价乃是死”（罗6:23），人死流出自己的血，就是付上工价了。但神将人从罪恶当中拯救出来。在旧约时代，神从十二个支派当中选召出一个支派，让他们在百姓当中，在神的面前做侍奉神的圣工。每当人在神的面前有了亏欠，就要从自己的圈中选出牛羊，带到祭司的面前，祭司必要宰掉牛和羊，将牛和羊的血带到神的会幕当中为百姓赎罪（参利4）。直到耶稣基督降生，耶稣基督用他自己的宝血来拯救我们，这个拯救一直到底，永远不会废弃。我们能够来到主的面前，被主称为是“孩子”，被主接纳，就是因为耶稣基督的宝血。

 

　　第三是希伯来书的第11章，讲的是信心的伟人。希伯来书的作者将那些患难当中仍然敬畏神、依靠神的信心伟人罗列在一起，藉着这些信息告诉当时的基督徒，虽然生活在一种因信仰而带来的患难当中，但是比起旧约时代的那些信心的伟人为福音所摆上的，你们的处境要容易得多。我们今天的基督徒更是活在神的恩典当中，神真的是以百般的恩典恩待我们，让我们在他的恩典当中成长，让我们在他的话语当中成长。我经常有一个想法，当神将这样美好的信仰的环境赏赐给我们，而我们却因着自己的懒惰没有在神的话语当中得以刚强、长大的时候，我们在主的面前就是最大的亏欠。与那些旧约时代的先知们为服侍神经历的艰难和痛苦的环境相比，我们在主的面前有着诸多的亏欠，我们无法在神的面前交账。

 

　　从希伯来书，我们能看到作者藉着会幕的信息、祭司的制度和耶稣基督所带来的鼓励让我们信心加增的一些信息。希伯来书的作者在谈到耶稣基督是“照着麦基洗德的等次永远为祭司”（来7:17）的时候，我们能够感觉到他被神的灵所感动，他的心是火热的，他的灵是刚强的，他想要有这样一位大祭司作我们的救主，在我们的生命当中，在真帐幕当中服侍，坐在至高者、至圣者的右边，为我们代求，为我们作执事（参来8:1-2）。在希伯来书的作者的内心当中，耶稣基督高于一切。保罗说：“我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土”（腓3:8）。当看到保罗对耶稣基督有这样的信仰，有这样密不可分的生命的关系的时候，我们觉得自己真的在主的面前有很多的亏欠。我们很多时候没有把耶稣基督当作生命的至宝，我们还有很多要追求的东西没有得到。来到主的面前，我们往往是求主来帮助我们追求心目中向往而没有得到的名利与富贵。而这些完全将自己的生命奉献在神面前的神的使徒们，他们是将耶稣基督当作至宝。用大卫的话说，就是“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。”（诗18:2）

 

　　希伯来书的作者说，我们的这个大祭司是“照着麦基洗德的等次永远为祭司”（来7:17）。这麦基洗德到底是一个什么样的人物？希伯来书的作者说，麦基洗德是“无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终”（来7:3）的一位高天的大祭司，曾经接受过亚伯拉罕的十分之一的奉献，曾经祝福过亚伯拉罕（参来7:4-6）。耶稣基督就是照着这位麦基洗德的等次永远作祭司，不是照着世袭的制度作祭司。因为耶稣属犹大支派，是大卫的后裔，照着世袭的制度耶稣不能成为祭司，作祭司的一定是利未支派。耶稣基督照着麦基洗德的等次永远为祭司，他又是神起誓立的（参来7:21），“是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的”（来7:28）。这个新的祭司的体系与世袭的体系完全不一样。“那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔，不能长久。这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。”（来7:23-27）耶稣一次成全了几千年的祭司一直在延续的职责，就是将百姓带到神面前，替百姓赎罪，将神的话传递给自己的百姓，教导百姓怎样去侍奉神。希伯来书的作者说：“我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，在圣所，就是真帐幕里作执事。”（来8:1-2）

 

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