以色列的得救

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有几根枝子被折下来，而你这野橄榄树的枝子得接在其中，一同分享着犹太人丰富的生命力，得着橄榄根的汁。所以，你们不可轻看那些像枝子给折下来的人；不可夸口，若你们夸口，应当知道不是你托着根，乃是根托着你......因为神能够把他们重新接上。(罗11章17、18、23节)

弟兄们，我心里所愿的、向神所求的，是要以色列人得救。……

然而人未曾信祂怎能求祂呢？未曾听见祂，怎能信祂呢？没有传道的，怎能听见呢？(罗11章1、14节)

被弃的根，砍断的枝

请你跟我一起回顾童年时期的一个经历，这经历是我心灵深处烙印对「基督教」的形象。我和一群孩童在我们芝加哥会堂里，看着一段凄惨的记录像片：一排排面颊深陷、眼珠突起的活骷髅骨在我们眼前缓缓行走，他们都是纳粹「医学」实验的牺牲品。

几分钟后，镜头转向一堆堆数不完的死尸，如同废物场的粪土被推土机推进深不见底的大坑。我心中充满恐惧与疑惑。

这时片子结束了。拉比打开灯，神色凝重来回踱步，我们十几个孩子都不敢出声，因为知道拉比有些重要的话要吩咐我们。

「这就是基督徒会对你们做的事，你们绝不可让他们再这样残害你们!」，他警告着小孩们。你们绝不可让他们再这样残害！不！绝不！」

「不...绝不再让他们这样残害我们！」我心中暗自发誓，当时我才五岁。

上学后，几次在校园僻静处，我被其它学生讥讽是杀死基督的人，他们甚且将我推倒在地。为了求生，我必须还击。不论他们口中的基督是谁，但显然祂想要我死，祂的人不断这样地提醒我。

我是何等无知，而那些人也如此。

对经文无知不是借口

在经文中，圣灵多次发出警号，提醒你和我不要「无知」或「骄傲」。如同警示灯发出红色警戒，意思是要我们察阅并注意。

这些警告在新约圣经中出现了六次。这向我暗示其重要性。当我阅读这些经文时，我听见主以柔和但坚定的口吻对我说：「珊多拉，这非常重要！留心听我要说的话，不要骄傲，这于你是有益的，要记住。」

有时候神要求我们加倍留心，因为经文的重要性，神的孩子需要知道将会有考验，主希望我们能通过考验。基督徒面对这样的考验与警告和以色列有关。

保罗在罗马书谈到神对以色列子民的慈爱和他们永不改变的呼召，他指出教会在这个问题上的顽固。他恳求说：「弟兄们，我不想你们因无知而不了解这奥秘的真理，好使你们不会受骗」（罗11章25节）换句话说：「留心听着！为着你们自己的好处，不要受蒙骗；否则你会失去神所要你得着的祝福！」

如先前看到的，这段经文背后有很重要的文章脉络。罗马教会和主要外邦信徒已开始认为神弃绝了犹太子民。这种看法使父神的信实面临危机，因此，受膏的使徒心中对犹太和外邦人充满负担与怜悯，急切地要将事情说清楚。

「不可骄傲」：保罗警告着，「反要惧怕，神既然没有饶恕原来的枝子[就是不信的枝子]，也必不宽容你」(罗11章20-21节) 。这是一个非常严肃的问题：明白神对以色列不变的恩慈，否则，你也会被砍下来(罗11章22节)。

保罗这样说是否暗示着我们在神面前若要站得稳，甚至持守所得的救恩，会与我们如何对待犹太人有关？（还记得绵羊与山羊的比喻吗？）或许你从未思想过这问题的迫切性。多数教会在不可对犹太人无知、骄傲的吩咐上了解甚少！

我们不能否认几世纪以来，外邦信徒对以色列的无知和傲慢的证据。无知本身不是罪，但在以色列的问题上，无知很容易导致骄傲，而骄傲的心态产生更多无知。换句话说，如果我对犹太人一无所知，我只是单纯对他们无知，但如果我以谦卑的心来读圣经，我一定会对他们有所认识，否则，我敢说我是自大。而如

果我自大，我必停留无知；何必呢？我都懂了！

但如果我爱主并急切寻求衪的祝福，那我就不想象那样。

断裂的犹太根

不幸地，我们对以色列的无知基于历史的流传。我们缺乏知识主要的原因是来自长期基督教制度化后与犹太根断绝的原因。

我们许多深俱影响力的教会前辈拒绝支持他们的属灵犹太根基，与其按照神的心意分享着犹太人丰富的生命力(罗11章17节)，他们转向和排犹种族歧视主义思想的毒素连结。

大量地文章记载着这个悲惨的题材。以一个犹太信徒的身份写给非犹太的读者，我宁可引述外邦信徒如何描述教会忽略神提到有关以色列的红色警示灯的例子，以下是一些简短的评论，透露因无知和骄傲而夺走外邦信徒丧失他们的属灵遗产。我的期望是你能接受神提出的这个机会，恢复你个人不幸失去的宝藏。

「保罗向外邦信徒提出有关不可傲慢的警告被忽视。教会涌进大批外邦人，开始认为不再需要犹太根源的支持。何等傲慢！...

外邦人宣称他们已取代了以色列人...教会领袖便开始教导信徒；犹太人对神不忠，导致他们落在罪中，在神面前永远受咒诅。」

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如此演变的结果，基督徒弃绝了他们的犹太遗产：

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