《路得记》讲义（4）

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复兴的难处(得1：7-14)

(1)客观的难处

这段圣经叫我们看见，在走复兴道路的前夕，所遇见的难处和考验会临到他们。当拿俄米听见神眷顾自己的百姓，给他们粮食吃的时候，她定意起来，走复兴的道路，回到本国去。但在这里发生一个难处，就是她出来的时候是丈夫带着她出来的，还有儿子作依靠，可是丈夫死了，儿子也死了，只剩下拿俄米孤苦伶仃的一个人，回去怎么见人?

另外，在他丈夫死了以后，两个儿子渐渐长大，要娶妻成家，她应该打发儿子回本国去，娶以色列国的女子为妻，更要像亚伯拉罕一样，打发仆人到本国去找个女子作儿妇，成立家室，保守自己的血统，不和外邦人掺杂，这是最起码的道理。但拿俄米在这方面没有力量走神的道路，就任凭儿子们和外邦人结婚，在摩押地去找一个对象，成亲立家。若神不爱他们，不顾念他们，让他们在摩押地生下一个儿子来，拿俄米真的回不去伯利恒了，因为他们与外邦人混杂了血统。混杂血统的人是不能入耶和华会的。我们从《尼希米记》、《以斯拉记》看见，一个神的子民娶外邦女子，就要被赶出耶和华的会，不能事奉神，神的律法是不允许的。从表面上看是神管教了拿俄米，夺去了她的丈夫、孩子，多么凄凉!从灵里看，是神在保守拿俄米，并蒙神的大恩典，不失去神百姓的身份，不失去神的产业。所以拿去她的丈夫和儿子，让她好回到以色列地去，继承以色列的产业。

真是感谢主!从失败里面看见神的恩典，也可以说，神特别的恩典是在我们失败当中给我们的(不要误解，不是鼓励大家要失败)。当我们失败以后，神会怜悯我们。就像小孩子，不听父母的话，东跑西跑，不注意跌倒了，虽然衣服脏了，妈妈却把他抱起来，他就尝到妈妈怀抱爱的滋味。现在的拿俄米也像这种光景一样。

神虽然顾念了拿俄米，但摆在她面前的两个媳妇，不能不使她有个思虑：我当怎么办?按血统讲，她们已经是我家里的人，应该和我一同回我本国去；但照律法讲，是不能回去的，因她们是摩押人，她们的子孙虽过十代也不能入耶和华的会。这怎不使拿俄米为难呢?

(2)诚恳的爱引出两种后果

拿俄米面临着实际的困难，经过了内心的交战，就劝导两个儿妇说：“我是以色列人，我是犹大人，我是伯利恒人，现在我要回本国去，重新回到神的子民那里去。但你们是摩押人，虽然你们是我家里的人了，因我儿子死去，你们和我只有律法的关系，没有夫妻的关系了。所以，我要回本国去，是不能把你们带去的，你们回家去吧，各人回到娘家去。你们年纪很轻，又没有孩子，还可以重新结婚，成立家室，愿耶和华恩待你们，像你们恩待已死的人和我一样。”

拿俄米这样嘱咐两个儿媳妇，从恩情上讲是道义，是合乎情理的。她不能说：“你们是我家里的人，你们得跟我走，守一辈子寡也得走。”反而拿俄米只把爱带给两个媳妇，这个爱对于两个媳妲是严重的考验。就是说：你要得神的恩典呢?还是要落在神的咒诅之下呢?这是关键时刻。要注意，出于神的真实的爱心是没有强制性的。

拿俄米的话非常恳切，三次说：“我女儿们哪!你们回去吧!”拿俄米诚诚恳恳的眷念她们肉身的好处，体贴她们肉体的前途，顾惜她们情感的益处，把她们拒绝掉，让她们回去。在这个世界当中，路分为两条，人分为两个。这两条路，两个人，前途大有区别。

大媳妇叫俄珥巴，先是说：婆婆啊，你待我们太好了，我们不能离开你，我们一同回你本国去吧。俄珥巴是从情感上体会到拿俄米的好，从内心里并没有领会拿俄米为什么好。在表面上蒙了神的恩典，这很不错；但内心里却没有和主发生生命的关系，并没有诚恳和主交通的关系，所以在遇到考验的时候，刚开始是很坚定，但经过一次、二次、三次以后，她的心动摇了。她可以说拿俄米很诚恳，很有爱心，不带我去，为了我的前途，我的好处，我应当听婆婆的劝勉，所以就和拿俄米告别了。从感情上说，她舍不得拿俄米，抱着婆婆的颈项痛痛哭了一场才走。她可能想：拿俄米真不错，真是爱我啊!不是我自己要离开婆婆的，而是婆婆让我去的，她是为要照顾我，为使我有前途。我还很年轻，可以随意挑选。我若到伯利恒，我是摩押人，要再找一个丈夫那是不可能的，犹太人是不顾我们的，他们的律法是不允许我们和他们在一起成为夫妇关系的，那我一辈子就要熬寡受难，一生的前途就要丧尽了。这样一想的时候，就索性说，既然婆婆讲了出来，这样辞别我，婆婆会理解我的心情，并不是我不义，并不是我不贞，而是应当接受婆婆的爱心。从表面看，俄珥巴是何等的通情达理，合情合理，但从灵里面看，俄珥巴永远和神失去了关系。可惜啊!就在这关键时刻，一步的关系，一个意念的问题，若能转过来的话，她的人生是何等的荣耀，何等的美丽，何等的伟大。由于俄珥巴这一步没有转过来，倾向与神背叛，她就永远落下去，不是神的子民，与神没有份了。

今天神对他的儿女们，常常有这样的考验。若是一个神的孩子一生当中没有患难，没有逼 -/迫，没有一次的实验，那是不可能的。圣经中没有这样的道理，主耶稣没有这个脚踪，先知、使徒也没有这个脚踪。只有经过试炼、试探，才能使灵性丰富起来。跟从耶稣并不在乎物质丰富。也不在乎世上的名誉、地位如何，而在于从心里面认识神，生命是否和主联合起来。只有被主吸引，全心爱主，与主合而为一，才能荣耀神，才能见证神。

但是，很多基督徒，他们求外面的、感情的、肉体的、今生的好处，只看见今生，没有看见永生，没有看见天国、天家的荣耀，只在肉身里面祷告说：“主啊!祢可不能叫我肉身苦下去，祢要祝福我，我是信靠祢的，祢可不能叫我不蒙祝福。”弟兄们，这样一个一直在肉体中打算、为今生、随世俗安排的基督徒，你会看到，都要落到非常悲惨的地步，何等可惜。

俄珥巴经不起考验，要和婆婆亲嘴离别，回她本国去，不愿跟随拿俄米向伯利恒前行。但是她又爱惜情面，不好意思把内心的东西暴露出来，一看路得不动，她也不好意思。这就是以属灵的舆论来左右自己的方向，这种思想是不可靠的。

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