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求问，还是追赶(3)

作者：基督教华人网来源：基督教华人网时间：2018-10-09 09:25 奉献支持 小中大

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押尼珥戏耍的那句话是以色列人与犹大家那场（甚至可能是那段时期）争战的导火线。那句话先是导致24位无辜者互相残杀，后来许多人被卷入其中，最后点算包括亚撒黑在内的380人被杀。这是一场毫无理由的厮杀，连约押也认为是那句戏耍的话导致损兵折将。

可悲的是，那句话的后果并未到此为止：后来约押为兄弟亚撒黑报仇而杀押尼珥，约押杀押尼珥又成为其被杀罪状之一……正应了雅各书的那段话：

“这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。”（雅3:5-8）

车轮隆隆、红尘滚滚，在用无数生命铺就的历史征程中，押尼珥的那句话带着来自地狱的熊熊烈火，“满了害死人的毒气”，毒死了别人，害死了自己！

押尼珥最后呼叫说“刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去，不追赶弟兄呢？”（撒下2:26）与前面“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”（撒下2:14）两句话对比我们会发现：他对百姓的称呼是不一样的，前面是“少年人”，后面是“弟兄”；他对这次战争的定性是不一样的，前面是“戏耍”，后面是“杀人”。其实，他并不是不知道犹大家与以色列家本是兄弟，他也清楚戏耍最终会导致残杀。只是他没能勒住自己的舌头，结果招致了惨剧的发生。

大卫曾说：“你（押尼珥）不是个勇士吗？以色列中谁能比你呢？”（撒上26:15）

是的，押尼珥是勇士，并且是个大能的勇士！他的一生制伏过千千万万的敌人，无奈他没有制伏自己的舌头！！！

耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在祢面前蒙悦纳。（诗19:14）

（2）追赶：将自己刺透了

“亚撒黑脚快如野鹿一般，亚撒黑追赶押尼珥，直追赶他不偏左右。”（撒下2:18-19）

亚撒黑是大卫拣选的三十勇士之一，是一个有过人之处的人，但这段经文的记载却给我们留下了许多鉴戒。

其一，如野鹿一般

亚撒黑的脚快如野鹿，其实亚撒黑名意是神所造的、神是行动者，意味着他的能力全来自于神的自己。参照新约的意义是“靠圣灵得生，就当靠圣灵行事”（加5:25）。然而亚撒黑的作为却与他的名意相反，用神所赐的能力在自己认定的道路上“撒野”，终酿悲剧，令人扼腕。

我们诚然需要“如鹿渴慕溪水”（诗42:1）般的追求，但我们的脚不能如“野鹿一般”，因为“野”是未经造作，未经驯服的标志，以扫的“野味”、以利沙时代先知门徒吃的“野瓜”、为人如“野驴”的以实玛利都留下了无穷后患，“野”如果放任不管注定闯祸！

其二，追赶押尼珥

正路，必须不偏不倚的行在其间。但在寻求虚浮荣华的路上，如果“不偏左右”，其实是在自寻死路。

我们无法认定亚撒黑追赶押尼珥的动机，但可以推断，他这样做很可能是为了证明自己的能力、得到荣誉，或者是求胜心切，领取功勋……反正他根本没有考虑其他。