以色列的“小悦悦”事件(2)

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据媒体报道，2011年10月31日上午，悦悦父亲王持昌取出善款中的6万元，捐给一名素不相识的25岁的白血病小伙。再加上之前好心人的捐款，白血病小伙有望近期接受骨髓移植手术。继31日捐助茂名白血病患者6万元后，2011年11月2日中午，小悦悦父亲王持昌又向一位急性再生障碍性贫血患者捐出3万元善款。他表示，将会捐出所收到的全部善款，善款将用于帮助有急切需要的儿童，并希望以此唤起社会各界人士对儿童的关爱。

据说，悦悦父亲王持昌眼角含泪，从银行里取出6万元现金，匆匆赶到广东省人民医院病房。来自茂名的25岁小伙陈良发，此前与王持昌从不相识，眼下他因患白血病急需筹钱做骨髓移植手术。

王持昌说：“只会用实际行动来回应，帮悦悦把大家的爱心捐款送出去”。

以色列的“小悦悦”事件中的人物分析：

强盗：

强盗的动机不管出于什么理由都是“贪”在作祟，“贪财是万恶之根”（《圣经·提摩太前书》6章10节）。因此人该谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。十诫文中第十诫是诫命的总结“不可贪心”，因此强盗是个什么样的人我就不多说了。我们要省查自己，在我们里面也有很多的“贪念”，无论是那个被强盗抢劫打个半死的人还是“小悦悦”，我们在他们的伤害上都是有份，这是我们的“原罪”。

祭司：

‘祭司’对神的百姓负有训诲、教导律法的责任（《圣经·历代志下》15章3节）。他“就从那边过去了，”可能是为了自己的安危，也可能为了避免触着死尸，致沾染污秽（《圣经·利未记》21章1节）。‘祭司’也象征宗教制度，对于被律法伤害的人毫无帮助。耶稣这样说：“偶然有一个祭司，从这条路下来；看见他就从那边过去了。”

利未人：

‘利未人’对神的百姓负有教训律法的责任（《圣经·申命记》33章9～10节）。祭司出自利未支派，但并非所有的利未人都是祭司；故这里的‘利未人’应是指利未支派中祭司以外的人，他们的职任主要是协助祭司处理圣殿的事务。‘利未人’象征忙碌的圣工，对于需要帮助的人也毫无帮助。耶稣说：“又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。”

好撒玛利亚人：

“惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里；看见他就动了慈心，”撒玛利亚人在犹太人的心目中，无论在血统上或信仰上都不纯正，根本不纳入他们的‘邻舍’之列。因此这“一个撒玛利亚人，”足以象征人子救主；主耶稣在地上行走时，像撒玛利亚人那样为一般犹太人所藐视。“行路来到那里，”象征主耶稣降世来到犹太人中间。“看见他就动了慈心，”象征主耶稣看见犹太人被祖宗的遗传误导，以致受到伤害的情景，就以怜悯为怀。

“信耶稣、得永生”，而‘承受永生’就是‘名记录在天上’，主要指‘得救’──得着神永远的生命，免受永远的沉沦。“耶稣对他说：‘律法上写的是甚么，你念的是怎样呢？’”主耶稣的问话，是提醒要他从律法的精髓掌握‘承受永生’的诀窍，并不是要他借着遵行律法的字句规条，来承受永生。律法并非毫无用处；律法乃是要把我们引到基督那里，“字句是叫人死，精意是叫人活”。“他回答说：‘你要尽心、尽性、尽力、尽意，爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。’”意思是要用你全部的心、全部的魂、全部的力量、全部的心思，爱主你的上帝。

“尽”,尽其所能即全部，整个旧约的大道理就是爱神、爱人。“你要尽心、尽性、尽力、尽意，爱主你的神，”意即以整个人，全生命的贯注去爱上帝。“又要爱邻舍如同自己，”引自《圣经·利未记》19章18节。“若有人不爱主，这人可诅可咒”（《圣经·哥林多前书》16章22节）；“我们爱，因为神先爱我们”（《圣经·约翰一书》4章19节）。神所求于我们的爱，乃是“尽心、尽性、尽力、尽意”地爱；我们必须承认凭着自己我们无法办得到，惟有让神的爱更多充满、浸透、激励我们，我们才能自然而然地流露祂的爱。人先爱神才能好好地爱人，才能爱人如己。我们行事为人，不只要对神尽本分，且要对人也尽本分。对神，既是以爱为枢纽；对人，当然也以爱为关键。爱神才能爱人，所以爱神也就包括全律法。今日基督徒生活的原则，乃是“爱主你的上帝”。“爱邻舍如同自己，”就是无私的爱，就是牺牲的爱，这只有活在神圣的生命里，方能作到。祂是爱我，为我舍己。人怎样以自己为中心、为一切，也当如此爱人，这也是以生活为祷告的原则。

“耶稣说：‘你回答的是；你这样行，就必得永生。’”“你这样行，就必得永生，”这是一项纯粹的假设──人若真的能作到以全人来爱神，并且爱邻舍如同自己的话，就可以承受永生。问题乃在于我们根本无法作到这个要求，因此只能投靠救主，仰望祂施恩拯救，藉此得着永生。

结束语：

鲁迅先生曾批判那些“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的人。而耶稣基督表扬了以实际行动活出上帝的教导的人——好撒玛利亚人，同时耶稣批评了那自以为义的“祭司”与“利未人”。因此，今天我们也要谨慎行事，免得成为“自以为义”的人。“因为耶和华（上帝）不像人看人，人是看外貌，耶和华（上帝）是看内心。”（《圣经·彼撒母耳记上》16章7节。使徒彼得说：“有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。”（《圣经·彼得后书》1章5-8节）

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