现代基督徒为什么会有婚变(4)

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　　透过神的话语，肯定自我，重新为自己在婚姻家庭中的角色定位；作丈夫的愿意把婚姻家庭放在人生的第一优先，超越事业、事奉之上；作妻子的不亢不卑，摆脱「被丈夫养」的感觉，确定「家庭主妇」就是神的呼召，是一种神圣的「全时间的事奉」和职业。

　　追求个人持续成长

　　作妻子的，争取每一个机会，充实自己，装备自己，决心使自己成为丈夫最尊重、最信任的好朋友，培养阅读习惯，听演讲，参加座谈会，吸收新知，学驾车、打字、修理东西，和理家之道，参加健康的社团活动（插花、绘画、韵律操、歌咏等），培养良好嗜好（欣赏美乐、制作工艺），勤于运动，保持健康体态，促进丈夫对自己产生兴趣。

　　作丈夫的，也主动参加各种「了解女性」、「如何沟通」、「幸福家庭」、「美满婚姻」的座谈会或退修会，以补足自己在这方面的缺乏，愿意花时间与妻子家人一起参加文娱活动，促进夫妻亲子感情，接受妻子的劝导和提醒，注意起居饮食，身心健康，特别对中年的男性，运动更是每天生活中不可或缺的一部分。

　　建立个人支持系统

　　作妻子的，亲自推动或参加妇女成长小组、姊妹细胞小组或家庭主妇门徒训练小组等，不把所有期望放在丈夫身上，主动寻找其他妇女的心理支持，同心祷告，彼此扶持。

　　作丈夫的，参加弟兄团契、弟兄门徒训练核心小组等，和几位已婚弟兄建立深入关系，共同分享为人夫、为人父的甘苦经验，彼此提醒鼓励，决心妥善履行神托付给弟兄的首要天职。

　　夫妇之间促进沟通

　　学习聆听，愿意沟通，每天拨出时间，与配偶单独分享内心感受，互相支持。

　　２彼此欣赏

　　做丈夫的，在人前称赞太太，做太太的，也常以丈夫为荣，互相欣赏，彼此激励，每日不忘彼此赞美，互相感谢，常作一个感恩自足的人。

　　培养一体感

　　愿意花时间在一起，培养一两种共同的兴趣（攀山、远足、散步、游泳、韵律操等），一起运动，一起计划长短的人生目标，每天一起祷告，在灵里相交合一，每半年最少有一次夫妇两人单独的退修，一起检讨彼此间的关系及确定家庭的新方向。

　　促进更美的性生活

　　做太太的下功夫美化自己，让自己做一个有品味而又令人喜爱的女性，在性生活上讨丈夫的欢心，不时主动示爱；做丈夫的愿意体贴温柔，常常用言语和爱心的行动，表示对妻子的爱慕和欣赏，在夫妇性生活上让妻子觉得安全和被爱。

　　给对方有成长的空间和时间

　　做妻子的，不过分嫉妒和不安全，让丈夫有单独与他的家人、朋友、或自己独处的时间；做丈夫的，也容许太太不时探望娘家父母及亲友，自己则帮忙照顾孩子，有计划地放太太半天假或一两天安静独处时间，让她外出逛逛公司、运动、休息或往图昼馆，做自己喜欢的事情。

　　教会方面

　　建立并提供一套全面的家庭教育训练课程可以透过系统的主日学课程、特别讲座、训练班等，教导并灌输正确的圣经婚姻观和家庭观。

　　２加强婚前辅导

　　预防胜于治疗，教牧人员主动接受这方面的训练，或鼓励平信徒领袖参与训练，并协助提供辅导。

　　３与小区中的基督徒心理卫生从业人员建立关系

　　主动与基督化婚姻家庭辅导员、精神科医生、心理学家，和社会工作者建立友谊和密切关系，在弟兄姊妹家庭发生危机或问题时，能作适时的转介，提供专业辅导与治疗，防止婚姻关系恶化和破裂。

　　提供定时及持续的小组经验和支持

　　组织及建立「幸福家庭」、「美满婚姻」等小组或团契，定期举办家庭营、夫妇营、已婚男士退修会、已婚女士退修会等各种营会，装备信徒，建立合神心意的婚姻家庭。

　　【主讲】林慈信

　　【整理】刘家光

　　本文是林慈信牧师在2006年6月印尼巴厘岛第十八届“圣乐大会”上所作讲座录音的笔录。本刊采用时有缩略和编辑，各讲的标题亦为编者所加。

　　音乐敬拜是教会生活和事奉中极为重要的组成部分。对于近年来教会中出现的新音乐形式，对于教会受到世界特别是后现代文化的影响，在音乐敬拜上所发生的诸多变化，包括诗歌的歌词、旋律、演奏和信徒的参与方式，对于“古典圣诗”（hymn）、“赞美诗”（praisesongs）与“短歌”（shortsong）的不同等等问题，已经有一些初步的探讨和反思。教会逐渐认识到，一些新诗歌和敬拜形式中确实存在某些问题和负面影响。

　　而林牧师这篇讲章则从建设而不是批评的角度探讨了敬拜的问题。以编者的理解，林牧师告诉我们，真正的敬拜是跟随圣经教导的敬拜，是以神为中心，以神的荣耀、他的属性和恩典作为为中心的敬拜。任何音乐形式，只要符合这个标准，都是可以接受的形式，是“合神心意的敬拜”。

　　编者相信，文中所指出的原则不仅适用于圣乐事工，也是我们整个信仰生活和教会建造的原则。类似这样的文章将从正面有助于教会防止走向世俗化，在敬拜形式也许发生一些变化的同时，能够和历代的圣徒和属神的教会一样，用心灵和诚实敬拜我们的神。

　　第一讲为爱而聆听

　　“合神心意的敬拜”这个主题引出两方面的思考。一方面，什么是“合神心意的”？另一方面，什么是我们这个时代教会及社会所需要的？第一个方面，我认为原则是：神并没有要我们在他所启示的话语之外寻求他的旨意，《士师记》中基甸的经历不是叫每个人都去效仿的，神已经给我们圣灵所默示的圣经，所以，问什么是合乎神的心意的，就是问什么是合乎圣经的。关于第二个方面，不认识历史的人一定会重复历史，问我们今天的教会需要什么，除了要从圣经真理的根基之外，我们要有历史的视角，要能从历史中寻找答案。此外，要有一颗爱教会的心。

　　我们处在后现代社会中，后现代基本上有以下特色：

　　1）事物原本是没有意义的，可以被人意解释，所以实际上没有实在的意义；

　　2）宇宙没有绝对真理；

　　3）道德没有绝对标准。

　　所以，对一件事，你有你的解释，我有我的解释，而原本是什么，不知道，也不可能知道。没有事实，没有绝对标准。这就是我们生活的年代。

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