神的意志和人的意志(4)

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　　还有一节经文我一定要你们看的，就是约翰福音第六章第三十九节。在这里我们看到神子民的坚忍，蒙保守，复活和得永远的荣耀，这一切取决于他的意思。“差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思，是叫一切见子而信的人得永生。并且在末日我要叫他复活。”

　　要认定了，这是圣徒上天家的原因，因为在约翰福音第十七章记载耶稣祷告说：“父啊，我在那里，愿你所赐给我的人也同我在那里。”

　　我们最后留意，根据圣经，在新约里赐给我们的每一样福气都是按着神的旨意，这就像挂在钉子上的画，同样每一样我们领受的福气都挂在神绝对的意志和旨意之上，他是按着自己的意思赐下这些怜悯，就像他赐下各样属灵的恩赐一样。关于这一点我们就讲到这里，我们要看第二个伟大的真理，稍加说明。

　　人的意志在拯救这件事情上有它恰当的位置。

　　“愿意的都可以白白取生命的水喝。”根据这节经文和圣经其他讲人是有一个意志的经文，很清楚人不是被迫得救的。当一个人接受基督恩典的时候，他不是逆着他的意志接受的。一个人恨恶赦免就不得赦免。如果人说，“我不希望在主里喜乐。”他就得不到这喜乐。不要以为人在他们身后被天使推着进入天国的大门。他们一定要自己到那里去，要不然他们就根本不到那里去。我们不是逆着自己的意志被拯救的；我要再次请你注意，意志也不是被取走了；因为神不是来把把有理智的自由的人变成一部机器。神把奴仆变为儿女，这不是通过把人拥有的意志从他身上拔掉而实现的。我们在恩典之下，是和在罪中一样，是自由的；不，当我们在罪中我们是奴仆，当神的儿子叫我们得自由，我们就真自由了，在这之前我们是没有自由的。

　　艾斯金在讲论到他自己的归正相信的时候，说他是“完全自愿违抗自己的意志”奔向基督的，他这么说是指违抗他旧有的意志，违抗原来的意志，直到基督来了，但当基督来了，他是完全自愿来到基督面前的，是愿意被拯救的，不，这是一个冷冰冰的词，他是欢喜，高兴，仿佛恩典没有约束着他似的，欣喜若狂地接受基督。但我们确实坚持并教导人的意志没有被忽视，人不是逆着他们的意志被拯救，那是神意志的结果的圣灵的工作，就是改变人的意志，在神大能的日子让人愿意，在他们里面动工，让他们愿意做他自己所喜悦的事。

　　圣灵的工作是和起初的定律和人本性的构成一致的。无知的人属肉体地谈论圣灵在心里的动工，好像人心是一团肉，圣灵机械式地改变人心。弟兄们，你我的心到底是怎样被改变的？劝服岂不是常用的工具么。一个朋友把我们从前不晓得的真理摆在我们面前；恳求我们，让我们有新的看见，然后我们说，“现在我明白了”。这时我们的心就被改变接受这件事情。在这里，尽管没有人的心是可以被道德劝说这件事情本身改变，然而我们所能觉察到的圣灵在他心里面的工作，在手段上是对人思想有福的说服。我不是说人因着道德劝说而得救，或者这是第一因，但我认为这常常是眼见的手段。

　　至于隐秘的工作，有谁晓得圣灵是如何动工的呢？“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。”然而就我们所能看见的而言，圣灵向人心启示真理，因此人心在一个和从前完全不同的光照下看待事情，然后从前那如铁般硬着颈项的意志欢喜地低下头，负上他从前藐视的轭，开心，欢喜和喜乐地负上。然而留意，意志并没有消失，神按意志当受对待的方式对待意志，不是把人当作机器，不象一块大理石一样被打磨，不象一块木头一样被削平磨滑，但神的灵在人的头脑里动工，以一种和思想定律相当一致的方式动工。人因此在基督耶稣里按着神的意志被变成一个新造的人，他自己的意志得祝福甘甜地被降服。

　　接着要留意——这是我要对所有被这些事情困扰的人讲的——这给了被更新的人一个最有福的恩典的表记，以致这种程度，如果任何人愿意被基督拯救,如果他愿意让他的罪被宝血赦免，如果他愿意依靠基督的救赎，圣灵的大能过圣洁的生活，这种愿意就是神的灵在他心里神秘动工的最蒙福的标记之一；如果这是真正的愿意，我敢说这人离天国就不远了。我不是说他是得救的，或他自己可以得出结论他是得救的，但有一件工作已经开始，在里面有拯救的萌芽。如果你愿意，你可以放心神是愿意的。人啊，如果你关心基督，他更是关心你。如果你只有真正渴慕他的一丝火花，这火花是从他对你的爱的火焰中出来的。他已经吸引你。否则你决不会寻求他。如果你说，“耶稣，到我这里来。”这是因为他已经到你这里来了，尽管你还不知道。他已经如同寻找迷失的羊一般寻找你，因此你是像归家的浪子一样来寻找他。他打扫整间屋子来寻找你，好像那位打扫屋子寻找丢失的一块钱的妇人一般，现在你寻找他如同走失的孩子寻找父亲的面一样。让你这份到基督这里来的愿意成为有希望的记号标记。

　　还有一点，让那些真心寻求神的人听我说。当你愿意到基督这里来的时候，就有一个给你的特别的应许。

　　我亲爱的听众，你们知道在本教会我们是不习惯传讲真理的一个方面的，而是努力传讲真理的全部。一些弟兄，他们的头是小的，他们听完一篇教义性很强的布道，就变成了极端加尔文主义者，当我们向可怜的罪人讲邀请的道，他们就不能明白，说这是是和不是的福音。请相信我，这不是是和不是，而是是和是。我们把你们的是归给一切的真理，我们的不是并不归给神的教义。当罪人愿意到基督这里来的时候他可以得救吗？是。如果他真的来，他来是因为神带他来吗？是。对任何启示的真理，在我们的神学里是没有“不是”的。我们不会对一个词关门，对另外一个则开门。有一些是和不是的人，当他们说是在传福音的时候对可怜的罪人说不是。只要神把任何的愿意给了一个人，他马上就有了一个特别的应许。在他得到这愿意之前他已经得到一个邀请。在他有任何的愿意之前，相信基督是他的责任，因为给他相信权利的不是人的光景。人要服从神的命令去相信。神命令各处的人悔改，这是他的伟大命令，“相信主耶稣基督你就必得救。”“神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名。”因此，相信是你的权利和责任；一旦你有了这份愿意，你就有了特别的应许——“愿意的都可以来。”这是一个超乎寻常的邀请。我认为这是神发出的特别呼召。

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