不义的官与寡妇的比喻(3)

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　　那么主耶稣说这个比喻的用意是什么呢？难道是让教会效法这个寡妇，在受到危难的时候，喋喋不休地与世俗z /-府讨价还价、谋求公平呢？当然不是！我甚至感觉这个不义的法官还是有一些廉耻的，因为在寡妇的常常烦扰下，他居然为她伸冤了，若是法官恼羞成怒，把寡妇抓起来劳动改造，或是送到精神病院，或是以扰乱国家机关的罪名直接判 x ing，那又如何是好呢？

　　主耶稣说，“我告诉你们：要快快地给他们伸冤了。”（路18：8）是谁给上帝的选民伸冤呢？不是那个不义的官，乃是上帝，因为上帝要彰显他的公义。在启示录六章中记载，“揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为上帝的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：‘圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？’于是有白衣赐给他们各人，又有话对他们说：‘还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。’”（启6：9-11）

　　在这个比喻中，主耶稣提醒他的教会，不要因为世界持续的黑暗而丧失信心，有时一个不义的官甚至为了一个并不高尚的理由——“只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！”（路18：5）而为一个寡妇伸冤，何况我们的上帝，岂不救助他遭遇逼 -/迫、蒙受苦难、昼夜呼吁的选民吗？

　　主耶稣说，“上帝的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉你们：要快快地给他们伸冤了。”（路18：7-8）

　　在毫无公义和怜悯的世代，上帝选民不住向上帝呼求，难道上帝没有听到吗？不是的！主耶稣指出，那是上帝还在忍耐，他是在为“他们”——就是上帝的选民——忍耐，上帝的忍耐是为了他子民的益处，培养他们坚韧的品格，但是到了主耶稣再来的时候，他必然要伸冤、要审判。

　　主耶稣在这个比喻的结尾表示了他的担忧，“然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”（路18：8）这句话是不是意味着在末了的世代，人的信心会丧失殆尽吗？或者说，真正能坚持信德的人，只是为数不多的一些人呢？我对这句话不敢下断言去解释，但是，无论如何，我们当祈求主，不要叫我们失去信心，让我们在任何环境和境遇中，都能坚持祈祷，坚固我们的信仰。

　　谈论到最后，我要回答开始提出的问题，今天的福音与使用公祷书祈祷有什么联系呢？在这里，我想借用侯士庭（JamesM.Houston）博士《灵修神学发展史》中一段话来回答，“圣公会的灵修有一特质是我们不能忽略的，即公祷书（BookofCommonPrayer）的敬虔。……英国圣公会的灵修即在于这本公祷书，其对教会的影响力至今还能看到。公祷书非常重视认罪和在上帝面前痛悔，亦强调上帝的护理和上帝对人生活的细节及责任的指示。公祷书出版后，多次修订，增加了人在上帝面前时代性的责任。公祷书维护了圣公会的灵修生活，它为教会的崇拜提供了灵修最低要求的保证。各地驻堂牧师可能道德败坏，但教会不会因此崩溃，因有公祷书的支持，为教会提供崇拜的架构。虽然圣公会的历史多次不振，然而公祷书却一枝独秀。”

　　对于我们的教友来说，常常祈祷也意味着不间断的使用公祷书的礼仪进行祈祷，在任何的环境中，我们都不要放弃这一美好的传统，好叫我们与普世的教会一起呼求上帝的怜悯，在这个弯曲悖逆的世代，维系、坚持我们的信仰。

　　但愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵，起初这样，现在这样，以后也这样，永无穷尽。阿们。

　　2013年10月20日圣灵降临后第二十二主日崇拜讲于上海圣法兰西斯堂分享

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