透过软弱的能力(2)

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　　基督是弥赛亚，所代表的是权力、威荣和得胜。而钉十字架意味着软弱、卑微和挫败。十字架和弥赛亚放在一起是多么的不和谐，两者是完全相反的观念。我们所传扬的就是这样的一位基督，所相信的就是这样一位基督。

　　基督钉十字架的信息引起了不同的反应：

　　首先，在犹太人为绊脚石。

　　犹太人所期待的弥赛亚是强而有力的军事领袖，带领百姓揭竿起义，推翻罗马政权，建立新犹大国。如果成了可怜的，被人钉十字架的弥赛亚，这是他们无法接受的。他们要的是神迹，是能力的彰显。耶稣被钉十字架是软弱的表现，十字架就成为他们的绊脚石。

　　其次，在外邦人为愚拙。

　　正如上面所讲的，去相信一位被人钉在十字架上的弥赛亚，是愚拙的道理。这位耶稣连自己也救不了，如何能救我们呢？

　　第三，在基督徒为神的能力，神的智慧。

　　十字架看似软弱，实为神的能力。看似愚拙，实为神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的愚拙尚且比人智慧，那么神的智慧就比人更有智慧了。神的软弱总比人强壮，神的的软弱尚且比人强壮，那么的强壮就比人更强壮了。

　　今日应用

　　1）十字架仍然是那些崇拜权力者的绊脚石，那些自信靠自己拯救自己的，或是能够对自己的得救做出相当贡献的人。

　　只有人认识到靠自己根本不能自救的时候，我们才能接受耶稣十字架的救恩。

　　在耶稣基督的十字架之外，加上自身，都是对十字架能力的否定。

　　保罗在加拉太书有话说，义若是靠律法而得的话，那么基督就是徒然死了。

　　2）十字架仍然是那些高傲的知识分子认为愚拙的。他们认为十字架荒唐无稽。

　　3）对于神的子民，十字架仍然是神的能力，神的智慧。

　　它是神的能力，因为透过它，神拯救那些无法就自己的人。它是神的智慧，因为透过它，神不仅解决了我们的问题——罪与罪恶感，也解决了神自己的问题——公义和慈爱的平衡。

　　二．透过信徒的软弱显出神的能力

　　V1：26-31

　　26弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。30但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。31如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”

　　在第一点，保罗带领我们思想了十字架的软弱；现在保罗带领我们思想我们自己的软弱。透过十字架的软弱彰显神的大能，要拯救一切相信的人。在这里透过我们自身的软弱也要彰显神的能力。

　　保罗说在哥林多教会中，有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。教会里什么人比较多呢？愚拙的，软弱的，卑贱的，无有的比较多。保罗的意思不是说神不拣选那些有智慧的，有能力的，有尊贵的，只是说不多而已。

　　今天的教会也是如此！福音是先靠近这些软弱的群体，耶稣对于有钱人来说是锦上贴花，但对于那贫穷人来说是雪中送炭。

　　耶稣叫我们摆设筵席，要邀请那些瞎眼的、瘸腿的、贫穷的，无力偿还的人来吃，吃了也白吃的人来吃。福音就是要靠近这些人，虚心的人有福了，天国是他们的。物质的贫穷以及心灵的贫穷使他们愿意接受耶稣。神是靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。因此我们也要靠近伤心的人，那哀恸的人有福了，他们必得安慰。

　　我们这些得蒙拣选的人，只能说是神的恩典，神没有嫌弃我们这些人。这是神无条件的拣选，是神无条件的爱。

　　我们读27-28节经文要留意另外一句短语，就是神拣选世上愚拙的，是要叫有智慧的羞愧。我们有没有叫有智慧的羞愧，还是叫世上有智慧的人更轻看我们。神也拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。我们有没有叫那强壮的羞愧，还是叫世上强壮的人更轻看我们。神也拣选我们这些卑贱的，被人厌恶的，以及无有的，为要废掉那有的。我们有没有废掉那有的？

　　为什么一些人不愿意相信耶稣？就是因为他们认为信耶稣的人都是那些愚拙的、无有的、有病的人相信的。的确福音先临到的都是这些人，但是我们的责任是求主兴起我们，叫那些藐视我们的人羞愧。

　　29节指出神为什么拣选这些软弱的群体呢？乃是要使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。

　　我们这些蒙拣选的人不能自夸，因为不是我们拣选神，乃是神拣选了我们。我们根本不配神拣选我们，乃是神的恩典白白的临到了我们。

　　其次，那些被神遗弃的人也不能自夸，因为他们认为十字架是愚拙的道理，拒绝了十字架的救恩，从而显出他们愚昧。

　　30节指出我们得以在耶稣基督里是出于神，是神的作为。并且神使耶稣基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。耶稣的智慧成为我们的智慧，耶稣的公义成为我们的公义，耶稣的圣洁成为我们的圣洁，耶稣的救赎成为我们的救赎。我们因着相信与耶稣基督联合，领受在基督耶稣里一切的祝福。

　　31节保罗引用经上的话说：“夸口的，当指着主夸口。”

　　今日应用

　　透过信徒的软弱显出神的能力，如果那些强壮的盼望得救，他们必须承认自己的软弱，否则无法领受神的恩典。正如耶稣说的，神的国只属于孩子，如果有成年人想要进来，他们必须转变为小孩子的样式。

　　三．透过传道人的软弱流露神的能力

　　V2：1-5

　　1弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。2因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。3我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。4我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，5叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。

　　哥林多是深受希腊诡辩术的影响，后来到了一个地步，他们重形式过于内容。目标是赢得喝彩，其动机空洞、内容贫乏。哥林多人已经浸淫在当时的雄辩文化中，并以一般公认的标准来评断保罗的演讲。不过保罗做了否定的解答。保罗说他不用高言大智，不用智慧委婉的言语宣传神的奥秘。

　　保罗说在他们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。对于哥林多人的雄辩文化，保罗在他们中间，是又软弱、又惧怕、又甚战惊。因此他依靠的是圣灵和大能的明证。

　　林后10:10

　　10因为有人说：“他的信又沉重、又利害，及至见面，却是气貌不扬、言语粗俗的。

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