基督徒生活和侍奉之本

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　　读经：徒17∶28；弗2∶8；罗1∶9；太7∶21

　　基督徒的人生，有在世的生活，有教会的侍奉，都要荣耀神（林前10∶31）。基督徒人生之本的意思，包括了人生的目标、处世为人、生活、侍奉的根本原则。基督徒的生活是有属灵道路的，侍奉是有属灵意义和目标的。我们要为基督作见证（徒1∶8），要遵行神的旨意——传扬福音，建立教会，一同追求神的国。

　　那么，具体地说，基督徒人生之本有哪些重要的组成部分呢？我想，至少有如下几个方面：

　　一、信心是受恩之本（弗2∶8）

　　我们得救是本乎恩，也因着信（弗2∶8）。神在基督里赐给我们各样属灵的福气（弗1∶3），我们用信心来接受。神创造我们（可以称为创造之恩）；主耶稣救赎我们（可以称为救赎之恩）；圣灵在圣化我们（可以称为圣化之恩——参林后6∶6），我们要体贴神的心意，遵行神的旨意。

　　人非有信，不能得神的喜悦，神要赏赐那寻求祂的人（来11∶6）。没有信心的人，不能得到救恩。布道家葛培理说：“有许多罪人上天堂了（注：因为他们认罪、悔改，信耶稣得永生），有许多“好人”下地狱了（注：自以为义，人靠自己的行为，不能得救）。”正如耶稣说，康健的人用不着医生，有病的人才用得着，我来不是叫义人悔改，乃是叫罪人悔改。信心是内心的体验、心灵的感悟和经历，是灵程八步之首（彼后1∶5～7）。各样属灵的美德要以信心为根基。我们用信心接受神诸般的恩典（包括生命上的、生活上的、侍奉上的），也用信心来遵行神的旨意，让神的旨意得以成全在我们个人身上，成全在我们的家庭中、教会中、以至社会上。因此，信心是我们接受神的恩典的根本，信心大的人，接受神的恩典也多。

　　二、敬神是蒙福之本（诗128∶1）

　　“敬畏耶和华，遵行祂道的人便为有福”（诗128∶1）。“敬畏”有尊荣、顺服之意。敬畏神的人，过敬虔的生活，敬虔是人活在神面前的态度，神就在我眼前，所以，我不敢随便说话，不敢随便行事，甚至不敢随便思想，因为神都知道，他就会远离恶事（箴3∶7），惟恐得罪神，怕神伤心，怕圣灵担忧（不只是怕自己受报应）。敬畏神是智慧的开端（箴9∶10），叫我们有属灵的智慧在世上生活，有属灵的智慧在教会中侍奉。我们专心仰赖耶和华，神就必指引我们的路（箴3∶6）。

　　敬畏神的人谨守、遵行神的道（申8∶6），爱神、侍奉神（申10∶12）。

　　敬畏耶和华的人大有倚靠，他的儿女也有避难所；敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗（箴14∶27～28）；他必恒久知足，不遭祸患（箴19∶23）；耶和华的使者在敬畏祂的人四围安营，搭救他们；敬畏祂的，一无所缺（诗34∶7、9）；你若一生敬畏耶和华，谨守祂的一切律例、诫命，就会使你的日子得以长久（申6∶2）。所以，敬畏神是我们蒙福之本。

　　旧约属世的祝福预表新约属灵的祝福。我们新约的信徒不是羡慕属世的祝福，乃要寻求属灵的祝福，比如生活有见证，家人归主，传福音有果效，教会有接班人兴起来等等。神给我们肉身的祝福，让我们可以更多地侍奉神，神让我们的事业扩展，叫我们的侍奉也可以扩展。敬畏神是我们得到属灵祝福的根本。

　　三、圣洁是爱神之本（林后11∶3）

　　圣洁的意思是分别为圣，专一为神，不止是不受罪恶的沾染。信徒要有神的忌邪之心（林后11∶3），尊主为圣，像非尼哈，在以色列人与摩押女子行淫乱、拜偶像时，以耶和华的忌邪为念（当时因瘟疫而死的人已有二万四千人），使耶和华向以色列人所发的怒消了，这是耶和华亲自为非尼哈所作的见证（见民25∶1～13）。有位传道人看到某些教会的情况，心里深深感叹，说：“今日教会的非尼哈在哪里呢？！”罪是一个大破口，撒但要进来破坏教会，爱主的信徒（尤其是教会里负责的），必须坚决对付罪恶！

　　信徒爱主，就必须圣洁。爱主有多少，恨罪也有多少。像宋尚节弟兄被圣灵充满，责备人的罪，许多罪人痛哭流泪，认罪悔改。人若爱世界，就不会爱主（约壹2∶15）。真爱主的人就追求圣洁（来12∶14）。布道家慕迪说：“你若亲近圣经，罪就远离你；你若远离圣经，罪就亲近你。”信徒行为圣洁，才能保持对主的爱（比如，一个丈夫对妻子说：我爱你，却另有所欢，怎能说是真爱她呢？）。神是忌邪的神。使徒保罗说：“我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心”（林后11∶3）。所以，我们是否爱主，就要看我们的生活是否分别为圣，是否圣洁。

　　四、良善是人性之本（路19∶17）

　　自从亚当、夏娃犯罪之后，人里面就有罪的性情。因此，人世间，甚至教会里有嫉妒、纷争、不肯饶恕人等事发生。主在天国的比喻里称好仆人为：“好，良善的仆人”（路19∶17）；“好，你这又良善、又忠心的仆人”（太25∶21）。可见在神看来，侍奉神的人，良善是第一要紧的。但我们肉体之中没有良善（罗7∶18），所以要让基督的生命（基督是良善的——参路18∶18～19）在我们里面掌权。我们顺从圣灵，让基督良善的性情从我们身上活出来，才能在生活上有美好的见证，才能在侍奉上合乎神的心意（同心合意，不闹嫉妒、纷争）。

　　现下，不少教会在闹嫉妒、纷争。信徒有基督的良善，就会饶恕别人的过错，包容不同教派、不同亮光、不同意见（只要属灵原则不错），也会凭基督的爱去挽回受异端、派性影响的人、有缺点错误的人。别人排挤我，我不排挤别人。派性强、走向极端的人毁谤我们，我们不还以论断，但真理必须辨别清楚。受异端影响的人分裂教会，我们要挽回他们。

　　如果我们以论断还论断，以恶报恶，以眼还眼，以牙还牙，闹到使教会分裂的地步，不是中了撒但的诡计吗？所以，我们从真理的亮光中，从教会侍奉的体验中，深深感觉到，良善是人生之本，是在世为人、教会侍奉之本。

　　五、相爱是见证之本（约13∶35）

　　主在钉十字架的前夜为门徒洗脚，这是爱的行动，带来爱的教训——你们要彼此相爱（约15∶12）。“彼此相爱”是主的新命令（约13∶35原文意思是军事命令）。主已经总结了十条诫命，乃是爱神、爱人。爱是神的本性。人在世上生活需要爱，没有爱，人就无力生活下去。信徒在教会里侍奉更需要爱，若闹嫉妒、纷争、不肯饶恕人、没有彼此相爱的心，就失去了基督的见证，外人就会以为基督徒讲一套，做一套，是假冒为善的。

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