耶和华呼唤撒母耳

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　　一代伟人撒母耳，在以色列发展史上起了至关重要的作用，连接了士师时代与王国时代，他膏抹了扫罗与大卫两位国王。圣经上用《撒母耳上下》完整地记载了他的一生。撒母耳是以色列杰出的宗教、政zh i、军事领袖，又是祷告的健将，撒上12：23至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。

　　今天，我们一同靠着神的恩典与肢体分享《耶和华呼唤撒母耳》。

　　一、撒母耳的属灵父亲老以利

　　V1童子撒母耳在以利面前侍奉耶和华。撒母耳时，以利已经老迈，眼目昏花，看不分明（撒上3：2）。

　　1、以利作以色列的士师：撒上4：18以利作以色列的士师四十年。撒母耳的属灵父亲就是当时的祭司老以利，以利是士师时期的一位士师，士师时期是以色列民最黑暗最混乱的时期，士21：25那时以色列中没有王，各人任意而行。

　　2、以利尊重儿子过于尊重神：神曾藉着神人责备老以利说：“我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？”（撒上2：29）

　　以利的两个儿子的罪行：一是不认识耶和华，他们是祭司，是离神最近的人，责任是教导以色列民认识神，却不认识神。二是藐视耶和华的祭物。三是与会幕门前伺候的妇人苟合（2：22）。

　　撒上2：12-17以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。13这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，14将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。15又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧！他不要煮过的，要生的。”16献祭的人若说：“必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。”仆人就说：“你立时给我，不然我便抢去。”17如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物。

　　撒上2：22-25以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合。23他就对他们说：“你们为何行这样的事呢？我从这众百姓听见你们的恶行。24我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。25人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？”然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。

　　祭司是旧约中神人的中保，把神的教训带给以色列民，把人民的需要带到神的面前，是以色列民的属灵领袖，现在他们却带头犯罪，给自己和国家带来了深重的灾难。

　　二、上帝的沉默V1

　　V1……当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。

　　神是乐意向人说话的神，创18：17耶和华说：“我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？”20-21耶和华说：“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。21我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”结果就引出了亚伯拉罕六次为所多玛祈求。但人一味地悖逆神，不听从神时，神就不再向人说话。

　　太13：58耶稣因为他们（家乡人）不信，就在那里不多行异能了。人的不信限制了神的能力。

　　赛59：1-2耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。2但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。

　　人犯罪导致两个结果：一是神不再向人说话；二是神不听人的祷告。神人之间交通出现了一条鸿沟。

　　在伊甸园，人未犯罪前，可以与神面对面交谈。人犯罪后开始躲避神的面。创3：8那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。

　　三、耶和华呼唤撒母耳4-14

　　耶和华呼唤撒母耳之前，一直是呼唤以利，但因着以利不听，就转向幼小的撒母耳。耶和华呼唤撒母耳；标志着撒母耳时代的开始与以利时代的结束。

　　1、撒母耳的敏感：3-8神的灯在神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭，撒母耳已经睡了。4耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说：“我在这里！”5就跑到以利那里，说：“你呼唤我，我在这里。”以利回答说：“我没有呼唤你，你去睡吧！”他就去睡了。6耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：“你呼唤我，我在这里。”以利回答说：“我的儿，我没有呼唤你，你去睡吧！”7那时撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。8耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：“你又呼唤我，我在这里。”

　　夜里，耶和华呼唤撒母耳时，他就就跑到以利那里，三次听到呼唤，他都跑到以利那里。可见撒母耳是个聪明伶俐又勤快的好孩子。神的儿女要分外地殷勤（参彼后1：5）

　　2、以利的迟纯V8下：以利才明白是耶和华呼唤童子。神离开了以利，他反应迟纯。撒母耳三次来到他跟前，他才明白是耶和华呼唤童子。撒母耳的敏感与以利的迟纯形成鲜明的对比。

　　3、神呼唤撒母耳的内容：11-14耶和华对撒母耳说：“我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。12我指着以利家所说的话，到了时候，我必始终应验在以利身上。13我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。14所以我向以利家起誓说：‘以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。’”

　　因着以利两个儿子作恶犯罪，以利却不禁止他们，咒诅必临到以利家。

　　四、撒母耳告诉以利（15-18）

　　1、撒母耳不敢告诉以利：V15撒母耳睡到天亮，就开了耶和华的殿门，不敢将默示告诉以利。因着默示的内容是预言以利家遭祸，撒母耳怕触动以利怒气，故不敢告诉以利。

　　2、以利要求撒母耳告诉自己：16-17以利呼唤撒母耳说：“我儿撒母耳啊！”撒母耳回答说：“我在这里。”17以利说：“耶和华对你说什么，你不要向我隐瞒；你若将神对你所说的隐瞒一句，愿他重重地降罚与你。”

　　以利可能预感神的话与自己有关，所以要求撒母耳告诉自己。

　　3、撒母耳告诉以利：V18撒母耳就把一切话都告诉了以利，并没有隐瞒。以利说：“这是出于耶和华，愿他凭自己的意旨而行。”

　　撒母耳只好告诉以利。以利仍没有采取任何措施，也没有任何悔改的表现，只是说：“愿他凭自己的意旨而行。”

　　五、撒母耳成长（19-21）

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