信主的人必须清楚两个问题

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　   使徒保罗是上帝最为重用的使徒之一。在新约圣经的二十七卷中，有十三卷被称为保罗书信，因为是他写成的。尽管是他所写的书信，却不是表达自己的意思，而是传达上帝的话语。因为圣灵见证说：“圣经都是上帝所默示的。”（提后3:16）保罗曾说：“我活着就是基督”（腓1:21），他这意思不是说自己比别人强，而是说：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加2:20）

 

　　然而，就是这样一位伟大的使徒，他过去并不认识基督。他不但自己不信主，还疯狂地逼 -/迫教会。他说：“我也曾逼 -/迫信奉这道的人，直到死地。”（徒22:4）直到有一天遇见了主，他的人生才发生了完全彻底的转变，成了截然不同的一个人。人遇见主就不能不转变。

 

　　当那一天，他正要去大马色城捉拿那里的基督徒，在路上，主耶稣向他显现，这就是他蒙召的经历。保罗称这次经历为从天上来的异象。

 

　　实际上，我们每一个蒙恩得救的人，都有从天上来的异象。这个异象不一定是我们的眼睛看见了什么，而是我们的灵里蒙了光照。“那光是真光”（约1:9），既是真光，就要给人以真的看见，使人认识基督，认识自己，看透世界万事。

 

　　保罗在大马色的路上第一次遇见主，他问了两个问题：第一个问题是“主啊，你是谁？”，第二个问题是“主啊，我当作什么？”（参徒22:6-10）

 

 

 

　　1、“主啊，你是谁？”

 

　　在异象的显现中，主耶稣对他说：“扫罗，扫罗，你为什么逼 -/迫我？”主耶稣对他虽然没有责备，只是问他理由，为什么这样做？他却讲不出为什么，因为没有任何理由可讲。这时他只是说：“主啊！你是谁？”

 

　　这是保罗遇见主的时候所说的第一句话，这也是他向主所求问的第一个问题。他要弄清楚耶稣是谁。实际从理性上，他应该完全知道这位向他显现的是谁，因为他知道他去大马色城是要做什么，他也知道，他逼 -/迫基督徒的时候，基督徒所作的主耶稣复活之后如何向他们显现的见证。他这次所遇到的，和他们见证所描述的情形基本上是一样的。所以，这时候这位向他显现的不是耶稣又会是谁呢？

 

　　既然知道向他显现的是谁，保罗为什么还要这样求问呢？这没有别的。因为他虽然知道，这种知道，不过是一种对人所传讲的一种理解和推测。他并不愿意将这关系他人生至关重要的认识，建立在一种理性理解和推测上，而是要求这位向他显现的，亲自向他启示。他并没有首先想去访问那些常跟从耶稣的人，如彼得、雅各或约翰等，请他们好好介绍一下耶稣是谁，而是直接向主发问，因为只有主才能最好地述说他自己，并将他自己启示在人心灵和生命深处。

 

　　人在生命里认识主基督，真知道他，并不在于属血肉的指示，而是在于天上的父指示（太16：17），在于“那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的上帝，乐意将他的儿子启示在我心里”(加1:15,16)，在于上帝将那赐人智慧和启示的灵赏给我们（弗1:17）。“这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎那发怜悯的上帝。”(罗9:16)上帝说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”(罗9:15)

 

　　知道耶稣是谁，这是教会的磐石，是每一个基督徒赖以建立的信仰磐石和根基。这是阴间的权柄所不能胜过的，或者说是地狱的门所不能胜过的。（太16:16-18）教会有史两千年以来，曾经历过无数大逼 -/迫。在逼 -/迫中无数圣徒宁可忍受各种凌辱、患难、酷刑甚至极为惨烈的死亡，却不肯弃绝基督的名。这都证明，有了真正认识基督的信仰根基，阴间的权柄不能胜过，宇宙中任何力量也不能胜过！（参罗8：35-39）

 

　　保罗说：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（腓3:7,8）这正是因为上帝将基督启示在他心里，使他真知道了耶稣是谁。

 

　　2、“主啊！我当做什么？”

 

　　既然知道了耶稣是谁，保罗提出了第二个问题：“主啊！我当做什么？”这话表明，他认识基督的那一刻，立刻，他要将自己的人生归零，重新开始。是的，人只要真的认识了基督，他就不可能不重新开始自己的人生。既然蒙主启示，知道了应当做什么，从此，保罗的一生再没有违背这异象所给他的启示。正如他后来在亚基帕王面前受审所说的：“我故此没有违背那从天上来的异象。”(徒26:19)这次异象成了他灵命的根基，一生的道路托住的力量和推进的动力，直到他年老的时候，他说：“为这缘故，我也受这些苦难；然而我不以为耻，因为知道我所信的是谁。”(提后1:12)

 

　　“我想，许多人都是这样，当他信主之前，自己要怎样做就怎样做，从来不需要问别人。然而，当他一旦认识了基督耶稣，就彻底悔改了。他知道自己过去本是个罪人，为此上帝的儿子主耶稣在十字架上替他死了，将他从死亡中拯救出来；他要重新做人，要一举一动有新生的样式，就象自己的过去已经死了一样。这时他最关心、最首先要问的一件事，就是既然已经成为基督徒，那么，今后应该怎样做？做什么？

 

　　是的，“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”(林后5:17)从圣经中也可以看到，当五旬节那天，众人听见使徒彼得所传的福音和为耶稣所作的见证，“觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：‘弟兄们，我们当怎样行？’”(徒,2:37)当保罗、西拉在监里半夜唱诗赞美的时候，地大震动，监门全开；禁卒以为犯人逃走，要自杀，被保罗阻止。他战战兢兢俯地伏在保罗、西拉面前，也是说：“我当怎样行才可以得救？”(徒16：30)

 

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