这不是那木匠吗？(3)

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        看起来，这要不是宗教领袖，就必然是政zh i领袖。而不论是宗教领袖或是政zh i领袖，都得经过严格的学习与训练过程，才有可能有好的发展。看看保罗在耶路撒冷要对众人说话时所作的引言，保罗说「我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城裡，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心事奉上帝，像你们众人今日一样。」保罗想要发言，就得先表明自己的身分。今天要是保罗说自己是弥赛亚，我想大概每有几个人会反对的。而耶稣呢？

 

        耶稣家乡的人是最清楚的了，耶稣在传道之前的日子，必然很长一段时间是一个木匠，不论家境如何，最少可以确定，没有时间好好的跟随着名师。既然如此，耶稣忽然出现，带着一群门徒，俨然是一代宗师，这怎麽看都不合理啊。而就在这个时刻，纵使耶稣做了甚麽特别的事情，大家不必然亲眼看见的情况下，要怎麽相信呢？那不是一个媒体，电视，影像信息发达的年代。人们对于许多的消息，除了「听说」，并不会真的亲眼目睹所有的事情。想想看，假如现在深坑出了一个铁工师傅，然后他带着一群人四处传扬所谓的真理，甚至举办医治特会。纵使我们听说了很多他的事蹟，各位兄姊，若不是因为家裡真的有人生病无助，四处无门，怎麽可能会去找他呢？纵使真的亲眼看见了甚麽，顶多觉得神奇，就像看变魔术的术士，也不必然要相信耶稣啊。

 

        是的！大家期待复兴以色列国度的弥赛亚，所以大家一开始看耶稣的眼光就错了。不只是家乡的人们，也包含跟随耶稣的众们徒们。不过跟随耶稣的人们，因为对耶稣的过去没有任何概念，所以很容易因为耶稣的行为与教导而被耶稣吸引，却不一定能真的认识耶稣。而这些以为已经认识耶稣，耶稣家乡的人们，更因为不相信那个曾经熟悉的木匠，而连耶稣具体的作为都「视而不见」。

 

         如何省思辨别

 

        只因为一开始就看错目标了，所以面对发生在自己眼前的事情「视而不见」这成为人的常态。经过科学实验的证实，这是我们所有人的限制。只要一开始标的设定错误，我们必然没有办法认清事实。有可能我们做的事情让自己受到伤害，也有可能我们自己拒绝那些可能成为我们帮助的任何事情。因为我们看不到，所以任由实况变糟，我们依然一筹莫展。好像，等候弥赛亚，等候救赎，成了我们唯一可以盼望的，不过耶稣成为一个木匠来到我们当中，他改变了我们这个想法。他告诉我们，等候不是我们唯一的盼望，将眼光注目在上帝，才是我们真实的盼望。

 

        真实的福分在于专注在上帝

 

        怎麽将眼光真实的注目在上帝呢？我想以下我想分享几个部分，与兄姊一起来努力。

 

        看别人比自己强

 

        保罗在腓立比书2:3说「只要存心谦卑，各人看别人比自己强。」给我们一个很好的提醒。当我们不以成见来看人，我们就有机会看见不同的世界。当我们试着从各种可能中看见，听见，并认识上帝的话，我们就有可能不限制自己的眼光，看见上帝的带领。

 

        不做审判官

 

        雅各书给了我们一个很好的提醒「4:12 设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？」

 

        使徒行传有一则小故事，更是清楚的说明这个道理。

 

        5:34 但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去，

 

        5:35 就对众人说：「以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。

 

        5:36 从前杜达起来，自夸为大；附从他的人约有四百，他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。

 

        5:37 此后，报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他；他也灭亡，附从他的人也都四散了。

 

        5:38 现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；

 

        5:39 若是出于　神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击　神了。」

 

        可不是吗？许多事情，若是出于上帝的，我们岂能抵挡，若是出于人的，他终究是会败坏的。

建立在信仰的基础上

 

        以上分享了两个我对圣经提醒的看法，希望能帮助我们不陷入人旧有的经验和想法而失去看见真理的机会。接下来就是大家要自己开始看圣经了，毕竟不将自己的生命建立在上帝的话上面，我们怎麽可能以为自己还能真实的注目在上帝的带领呢？

 

        张开眼睛，张开耳朵，打开心胸

 

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