这不是那木匠吗？(2)

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        我并不是研究相关专门领域的人，我不会在这个实验上面做太多的陈述。不过却可以从这个实验帮我们看见一个事实，那就是「看不见」是人们普遍的现象，在我们自身的限制中，我们只会看见自己想看见的，却很容易忽略事物的原貌，甚至明确的事实，我们也不一定能够看得见。

 

        父母看子女

 

        在我们的生活当中，子女的成长，就是我们最熟悉的场景。一个九十岁的长辈会对一个七十岁的女儿说「你总是忘东忘西的，我实在很担心你啊。」纵使这个七十岁的女儿已经在社会上有一定的成就地位，也把自己的家庭经营的有声有色，当父母的总是放不下心。我甚至亲眼见证，一个父亲对着自己的儿女说，「你要不要找个书店稳定的工作，我看你整天往外跑，我都不知道你到底在做甚麽。」却忽略这个子女在许多团体中是个很棒的领导者，也跟着很棒的宣教团队到世界各地出过几次异文化的短宣队。或许没存多少钱，却人生几个重大决定，都是靠着自己存下来的钱去实现的。父母这个角色十分的特别，往往一不注意，自己的孩子已经长大了，甚至要独立自主，成立自己的家庭。还记得儿子一出生，太太就看着可爱的孩子说，我已经无法想像二十几岁的他，要结婚搬出去住的情景了，这真是令人难以接受啊。可不是吗？上帝交在我们手上的孩子，如果不每天更新我们对孩子的认知，我们很快地会发现，我们对孩子的认知，往往跟别人所看见的样子，完全不一样呢。

 

        长辈看晚辈

 

        或许我们没有子女的人，无法深刻的感受到我刚刚所讲的情境。不过自己一定有这种体验，自己经过一定的努力，已经克服了一些自己过去的缺点或软弱，却自己的长辈，总是以为自己还是一如过去般的样子，或许容忍，或许不以为然。总之，我们可以强烈的感受到许多时候，不管我们的表现如何，自己的长辈很容易以自己过去的问题来对待自己，纵使时间已经过了许久，许多问题已经不再是我们的现况，却长辈并没有意识到这些改变。而在座的长辈们，不知道你们有没有这个经验，看见了自己子女的表现，可能是一场演讲，一个分享，一个活动的主领，一个行程的规划，忽然你发现，这个孩子不一样了，他能做许多事情，他有能力承担起许多你以为他做不到的事情。孩子长大了，不一样了。不过许多时候，我们因为不常跟这些晚辈相处，我们根本不知道他经历过了甚麽，也不知道他有多大的能耐。我们很容易以一个人过去的形象来看他现在的表现，却不知道，当自己陷在一个设定好的框框裡面来看他们，他们却已经完全不是那个样子了。不一定都是好的，也有可能是坏的。总之，时间让一个人改变，我们只要没有跟上他的改变，我们根本无法确定，现在看见的他，还是从小到大我们看到的样子。

 

        师生关係

 

        有当过老师的人，一定更能体会这种感受。许多孩子，在不知不觉之中长大了。在刚开始遇见这些孩子的时候，我们可以看见他们的青涩与对环境的未知。对于所要面对的困难，或许太过天真，也或许太过閒散。总之每个学生的特质虽然不同，但是对于所学，总是还有一大段路要走。年纪越大，考满分的情况越来越不可能，却这一个一个的孩子，经过了一段时间，可能在社会上成为一个企业家，又或者是学校的老师，甚至学生成了自己的同事，亦或者这些学生成了自己不同领域的老师。这样的过程，如果不一直改变自己对这个孩子生命进程的理解，很容易，自己就会错估孩子的状况，甚至损失的是自己成长的机会。

 

        夫妻关係

 

        另外还有一种关係，就是夫妻关係。这也是个我们容易错看彼此的关係。曾经听过有先生这样批评自己的太太「我太太甚麽都不懂，要不是我，我看他根本没有生活能力。」却在自己的太太出远门的时候，发现自己对于家裡的一切都好陌生，不知道袜子收哪裡？食物怎麽处理，东西怎麽收纳，严重一点的，甚至连小孩子怎麽照顾都不会。我常常有机会与一些夫妻个别聊天。太太总是觉得虽然知道先生工作很辛苦，但是家是两个人的，却常常觉得一个人要撑起一个家很辛苦，尤其又全年无休的不得喘息，实在很累。而当我有机会与先生谈谈的时候，先生却是抱怨，自己在外面工作已经很辛苦了，怎麽回家还不得安静，他实在无法理解，太太一整天在家裡做甚麽？出门的时候与回家的时候，家裡根本就没有甚麽改变，可能环境乾淨一点，但是这应该不需要一天的时间吧？我想我刚刚描述的情境，一定有许多人感触很深。结婚之前，两个人尽全力的想把彼此看清楚，却结婚之后，很容易就看不见对方真实的处境了。

 

         圣经发生了甚麽事情

 

        如果我们可以理解，「看不见」是人们的现况，那麽让我们再回到圣经的世界来看看吧。圣经裡面的人们，他们是怎麽无法看见耶稣的。

 

        我刚刚有说到在这段经文的两群人。一群人是跟随耶稣的门徒，一群人是耶稣家乡的众人。这两群人大都是以色列人，也都对于国家民族的复兴有极高的期待。他们期待一个弥赛亚，救世主的到来。那是一个可以复兴整个以色列国度，不止成为独立自主的国家，还能统合国家，建立信仰中心的领袖。

 

        以赛亚书这样描述

 

        59:18 他必按人的行为施报，恼怒他的敌人，报复他的仇敌，向众海岛施行报应。

 

        59:19 如此，人从日落之处必敬畏耶和华的名，从日出之地也必敬畏他的荣耀；因为仇敌好像急流的河水冲来，是耶和华之气所驱逐的。

 

        59:20 必有一位救赎主来到锡安─雅各族中转离过犯的人那裡。这是耶和华说的。

 

        弥迦书也提到

 

        5:2 伯利恆的以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那裡出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。

 

        5:3 耶和华必将以色列人交付敌人，直等那生产的妇人生下子来。那时掌权者（原文是他）其馀的弟兄必归到以色列人那裡。

 

        5:4 他必起来，倚靠耶和华的大能，并耶和华─他　神之名的威严，牧养他的羊群。他们要安然居住；因为他必日见尊大，直到地极。

 

        这样的人，必有从上帝而来特殊的使命与能力。

 

        或许我们就以上面的经文做一点小小的归纳。所谓的弥赛亚，最少要达到几个期待。

 

        1.行公义。

 

        2.报复仇敌，施行报应。

 

        3.使人敬畏耶和华的民。

 

        4.使全民安然居住，名声广传。

 

        5.使众人离开恶行，敬畏耶和华的名。

 

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