基督徒相处之道

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　　经文：罗14：1～6

　　在基督徒生活圈子中，因着各人生活背景的不同，对事物的看法自然有所不同，故此难免会出现辩论和意见，若不懂得适当的处理，就会引起纷争和分裂，破坏基督徒合一的精神。为要避免教会分裂，信徒之间的争论，保罗在此向那些批评者和被批评者作出劝告，指出适当地解决问题的原则;也指出人与人之间相处的原则，这些也是我们为人的基本原则。根据本段经文与大家分享基督徒的相处之道，在生活中我们要彼此接纳、互相尊重、共同感恩。不论你是否已遵守，愿你在以后的生活中做得更好，将荣耀归给神。

　　一、要彼此接纳

　　保罗在此认为辩论是无益的，不但于事无补，解决不了问题，反而挑启更多的争端和误解，损害彼此的感情，亦不能使信心坚固。所以，保罗看重的是坦诚交换意见，真诚地交通，在祷告中寻求互相同意、接纳的事情。在那些非绝对的生活琐事上，保罗的态度是尽力与众人和睦，实行基督徒的彼此相爱，使教会可以保持合一。

　　信心软弱：这一词不是指他们对神信心的软弱，或对救恩的信心软弱，乃是指那些对属灵的事了解的不足，不明白真正的信心可作很多正确的事。这里所讲的是食物，吃肉（2上）、吃蔬菜的问题，这有当时的历史背景（特别是吃祭过偶像之肉，因当时外邦人吃的肉，多半是祭过偶像的，甚至从市场上买回来的，大部分也是祭过偶像的（参林前8：7-13；9：22；10:25,28），在这里使徒保罗提出一项重要的原则──不是根据（徒15:28-29因为圣灵和我们，定意不将别的重担放在你们身上。惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物，和血，并勒死的牲畜，和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯，就好了。愿你们平安。），而是根据保罗自己所领受的启示。这原则就是：祭过的肉可吃与否，全在乎各人的信心如何。）。很可能是当时的背景影响，他们受了错误的教训，所以就有了这样错误的态度，使他们失去了在主里应有的自由。

　　“你们要接纳”这话是对刚强的人说的。他们不应该轻看那些信心软弱的人，也不要使他们有冷落的感觉；因为关于食物的问题其实并不代表灵性的程度，只是对真理的见解不同而影响了信心而已！“你们”是指第2节首句“信百物都可吃”的人，“百物都可吃”是指在饮食上不受任何规矩限制。基督徒能不能吃祭过偶像的食物呢？在当时的罗马，献祭是整个宗教、社会及人民生活的中心，是不可缺少的。当牲畜被献在异教神庙（偶像）的祭坛后，部分被焚烧，余下的部分则送到市场去贩卖。因此，基督徒很容易在无意之中买了一些祭过偶像的肉，或在亲友家中吃到这些肉。基督徒是不是应该在吃之前追问这些肉类的来源呢？有人认为吃祭过偶像的食物并没有什么不妥，反正偶像算不得什么，神是……。另有人则小心查清食物的来源，或干脆不吃肉类，以免误吃后良心有愧。这个问题对于以前曾经拜偶像的基督徒来说是特别敏感的，从而动摇他们的信心。保罗在哥林多前书8章中也讲到这个问题。因此许多犹太人信徒避免吃肉，只吃蔬菜。他们对于吃肉问题没有足够的真理亮光，也就没有把握和信心，使徒认为他们“只吃蔬菜”为宜；因为从市场上所能买到的肉，他们认为不洁或不可吃，疑惑不定，想吃又良心不安，那么他们不如吃蔬菜好了。本来吃肉和不吃肉，吃菜不吃菜都不重要，但吃蔬菜的人如果以为不吃肉就更属灵，或吃肉的人如果以为不吃菜的人更属灵，那他们的观念就犯了错误。

　　“但不要辩论所疑惑的事”，不是说一切疑惑不明白的事都不要谈，这话是专指有关吃肉的问题说的。对于“不洁”的肉或祭偶像的肉是否可吃，各人可以个人去探究它的究竟，但不要辩论。为什么不要辩论呢？使徒的吩咐，表示这类问题（吃肉或吃菜）是次要的问题，不论吃与不吃对灵性并无损益，但为辩论这类的问题以致彼此不和、彼此排斥，这样对信徒灵性的损害，远胜于吃或不吃。但最重要的是：我们根本不能单藉着辩论，使别人不安的良心可以得平安；所以说不要辩论所疑惑的事（吃肉的问题）。

　　亲爱的弟兄姊妹们，在教会中要把人和事分清楚，我们所该接纳的是人，不是接纳所有的事（好像我们要爱罪人，恨恶罪恶），不论是吃菜或吃肉，信徒之间总要彼此接纳，不要因为鸡毛蒜皮的事，妨碍彼此的感情。因疑惑和辩论，只能给教会带来难处；若要教会多得建造、得复兴，要注意接纳的是『人』，不是事情。事情做过后，不能再改变，但人可以改变。不要拿一个人的往事,去怀疑一个人的本质。

　　二、要互相尊重：

　　保罗强调不要轻看别人，论断别人；往往刚强的容易看不起软弱的，软弱的又容易批评刚强的，但其实都同是主的仆人，地位平等，同受神的管理。因此应当在主里互相尊重。要知道，基督徒彼此都没有权柄去主张别人的生活方式一定要照自己的意见行，只有基督才有这权柄；所以各人要禁止肆意去批评别人（别以为自己都是对的）。总要互相尊重，多听建议。

　　轻看与论断，告诉我们他们已经形成对立了，事情已经发生了。轻看：藐视，视若无睹；意指消极地接纳；只因为神已经接纳他了，所以不得不勉强接纳他，但看待他如同无物。‘不吃的人不可论断吃的人’，论断：，不单指背后讲论别人审判；也是判定，批评，定罪于对方，说他的不是。如果因为食物有了彼此轻视，或者指责的态度，基督徒之间的关系就会破裂，教会属灵的合一就被破坏了。保罗说不可这样作。

　　不论信百物都可吃的人，或对只吃蔬菜的人，都不可因此夸口，彼此轻视，论断别人。为什么呢？“因为神已经收纳他了。”注意：神所收纳的，不只是信百物都可吃的人，也收纳那些只吃蔬菜的人；这样到底那一样是对呢？是吃肉呢？还是吃蔬菜呢？神不是根据食物本身之可吃或不可吃收纳他们；因为食物本身算不得什么，食物也不够叫神悦纳或不悦纳我们；各人对神敬虔的态度，才是使神收纳人的原因。吃的人之所以吃，是因为信神所洁净的必然能吃；不吃的人之所以不吃，是因为恐怕得罪神；他们都是出于敬虔的心，所以神收纳他们。神既已收纳，我们还有什么权柄论断呢？我们的论断还有什么用处呢？

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