生命的避难所

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        经文 : 撒母耳记上二十一章1～9节

 

        一、 生命中的困境 

 

        弟兄姊妹大家平安。我们今天要继续来看大卫躲避扫罗王追杀之后，开始他的逃亡生活。当大卫在逃命的时候，他想说自己要逃到什麽地方比较好，什麽地方对他来说是最安全的，这个时候的大卫就像是一张中了乐透彩的头奖彩券，只是中头奖的人不是他，而是他本身就是头奖彩券，所有的人若是能够拿到这张彩券去找扫罗王，就可以换得大奖。  对大卫来说，他的生命是很值钱的。他的心中很害怕，在他走投无路的时候，需要有一个可以帮助他的地方。面对大卫生命中的困境，他想到要去什麽地方？他来到了敬拜上帝的圣所。大卫为了要活下去，他去到挪伯的圣所找祭司亚希米勒，希望亚希米勒可以帮助自己，用今天的话来讲，就是逃到礼拜堂寻求牧师的帮助。  圣经告诉我们说，当祭司亚希米勒看到大卫时，就很惊惶。  有人说，可能是因为亚希米勒知道大卫被扫罗王追杀，另外一个原因可能就是他完全不知道大卫被王追杀的事，而是因为大卫是王的女婿，怎麽会孤孤单单的一个人出现在这个地方，而且看起来很狼狈？所以亚希米勒突然看到王的女婿出现时，就很惊惶问他说：「你为什麽独自前来，没有人跟随呢？」大卫就回答说：「是这样的，王吩咐我来做一件事，这件事情不可以对别人讲，我有安排其他人在别的地方等我」，很明显的，大卫在这裡说谎，大卫已经走投无路了，可是他还拿扫罗王作他的招牌，明明是王要杀他，但是他还说是王吩咐他，哪裡有什麽王要他去做一件重要的事，他还表现得自己像是王的心腹一般。  不知道弟兄姐妹有没有一个感觉，印象中你会觉得大卫是一个好人，大卫的形象是主日学老师教我们的，说我们要像大卫一样有信心，要像大卫一样做个讨神喜悦的人，因此我们常常会觉得一个正确基督徒样式要像大卫一样，他是一个典范。但为什麽一个典范会说谎？基督徒不是不能说谎吗？亲爱的弟兄姐妹，从这段经文你看见了什麽？一些圣经学者说：「大卫没有说谎，那个王就是上帝，上帝派他去找祭司，那个王不是在讲扫罗」，我想我们不必在这裡为大卫辩护，他在这裡实实在在的说了一个谎言，但是在这个谎言裡面你看见什麽？在这个谎言中让我们看见了大卫人性的软弱面，在他生命遇到最艰难、最无奈的时刻，他为了自保、为了生存，所以他在那裡说谎，他不只说谎，他还欺骗上帝的祭司。我也常常遇到有这样情况的人，有人来到教会找牧师，跟牧师骗说：「我很可怜，从嘉义上来，没有钱，牧师可以借我五百元坐车回家吗？」很多人遇到困难的时候会骗牧师，我们在大卫的身上看到这个实例，他跑去骗祭司，他在那裡说谎，他说谎是为了让自己看起来没有像实际上那麽糟糕，好取得别人的相信。大卫在这裡的表现完全像是一个真实的人，在人的一生当中，我们常常会面对许多无奈、遭遇许多困境、承受许多的压力。在那个情况下我们为了要保护自己，而选择去做一些不该做的事，有时候是一种求生存的挣扎，有时候是一种道德上的不完美，有时候是生命裡的一个缺陷。不晓得你看到大卫说谎的这件事以外，你有看到自己生命中的特例吗？这段经文是否唤起了我们人生当中过去的经验？在那样的景况中，我们就像大卫。大卫所面对的人生困难，其实不是一个遥远的故事，也不是别人的故事，大卫的故事就是我们自己的故事，当我们人生遇到困境、艰难时，我们好像从大卫的身上看到我们自己，彷彿在读自己的故事一样，只不过是用另一种方式表现出来。

 

        二、 生命中的需求 

 

        第二，当大卫跟祭司说完谎言之后，他马上向祭司亚希米勒要一样东西，他要什麽东西？他不是要祭司帮他祝福，或是要祭司帮他的需要代祷，而是向祭司要东西吃，因为他肚子饿。大卫和我们每个人都一样，在他肚子饿的时候，他并没有比较高尚的目标，他也是先顾好自己的肚子，也没有请祭司为他读一段「人活着不是单靠食物」的经文来鼓励一番，为什麽？因为在那个当下，他没有太多属灵的期待，他也没有请祭司为他代祷，他只是要找食物吃。令我们好奇的是，奇怪，大卫要找东西吃怎麽会跑去圣所？圣所又不是7-11，也不是麦当劳，怎麽会跑到那边找东西吃，圣所那裡也不是和平教会礼拜完后有爱餐。大卫去那裡找东西吃，除了他走投无路又真的很饿的这个表面原因之外，可能在他的内心有一个很深的、不为人知的需要，且这个「需要」渴望被摸着。什麽是大卫内心深处的需要？我们来看大卫第一次逃避扫罗追杀的时候，他逃去哪裡──他逃去拉玛找撒母耳，「大卫逃避，来到拉玛见撒母耳，将扫罗向他所行的事述说了一遍…」(撒上19：18)，在过去大卫逃避扫罗王的时候，我们看见大卫内心生命中需要的是一个对他而言可信任、能够听他讲话的人，是一个安全可靠的人，而且是一个有深固信仰背景的人，所以在他最危急需要帮助的时候，大卫想到的地方是圣所、是祭司。我们看见在他的内心中好像是在期望着：「上帝啊，请祢帮助我」。而且在他去找撒母耳、扫罗王派人去抓他时，每一个派出去的人都被圣灵感动开始说预言，连扫罗王自己去也受感说预言，所以对大卫来说是一个很特别的经验。当他面对自己软弱的时候，当他面对自己困难的时候，虽然大卫说谎，状况真的很不好，但就是在这个不好的景况时，大卫仍然寻求信仰上的帮忙，期待上帝给他帮助。所以这是我们看见大卫一个很特别的地方，不是在我们最属灵的时候才要亲近上帝、才来读经、祷告，而是往往在我们状况最不好的时候，更是需要来寻求神。

 

        当大卫向亚希米勒要东西吃时，亚希米勒给他的食物很特别，这些食物照律法的眼光来看，其实是很不妥当的，不是一般人能够吃的。当大卫来到亚希米勒面前问他说：「有什麽东西可以给我吃没有」，亚希米勒说：「我手下没有寻常的饼，只有圣饼，就是摆在上帝面前的陈设饼」(撒上21：4)。我们都听过蔡牧师说过的建造系列，所以我们对陈设饼很清楚，这个饼是摆在会幕裡面敬拜上帝的，要放七天，七天满了之后才可以拿下来吃，只有祭司才可以吃，而且只能在会幕裡面吃，不能带走。亲爱的弟兄姊妹，大卫不是祭司，那些跟随他的人也不是祭司，亚希米勒不会不知道这个饼是大卫不能吃的，饼若是拿给大卫吃，就是违反上帝的律法。但我们看见亚希米勒很特别，他为什麽愿意把饼给大卫呢？亚希米勒的心裡在想什麽？有人说，因为亚希米勒害怕权势不敢得罪大卫，大卫是王的女婿，亚希米勒一看到大卫就战战竞竞的，所以大卫跟他要饼他不敢拒绝，怕大卫跟王打小报告，这样他就吃不完兜着走。但是如果我们再往后继续看，会发现圣经跟我们说，当扫罗王要杀亚希米勒，审判他为何帮助大卫时，他却表现的毫无惧怕，不怕王要杀他。那亚希米勒为何要帮助大卫呢？之后亚希米勒对大卫说：「要吃这个饼有一个条件，必须要少年人三日没有亲近妇人的才可以给」，事实上这根本就不是理由，有没有亲近妇人不是重点，重点是只要不是祭司，谁都不可以吃圣饼，所以亚希米勒在这裡是替大卫破了一个例。我们要说的是，亚希米勒难道不会怀疑吗？王的女婿出来办王的事，竟然会如此狼狈潦倒，连饭都没得吃、要跟人讨饼吗？我想亚希米勒心中不是没有这样的怀疑，他心底多少有一些疑问吧，但是他在这样的怀疑中作了一个决定，亚希米勒选择了要帮助大卫，这是亚希米勒特别的地方。因为当大卫吃这个饼，其实大卫是犯罪；当亚希米勒将圣饼给大卫吃，亚希米勒也是犯罪，两个人都犯罪；但是这个犯罪的事件到了新约的时候，我们看耶稣有一个新的解释。马太福音十二章告诉我们说，有一次耶稣与门徒在田间行走时，祂的门徒肚子饿，就伸手摘麦穗来吃，按当时法利赛人的律法，平常你要是肚子饿经过人家的田地，摘了麦穗来吃并不犯律法，因为要照顾出外人；然而那天刚好是安息日，安息日掐起麦穗来吃算是违反律法的（法利赛人规定的很严格，若是脚踢到麦穗，这叫作打穀），结果人家就对耶稣说：「你看你的门徒做了安息日不可做的事了」，耶稣怎样回答？耶稣就用大卫吃圣饼的故事来向他们说：「经上记着大卫和跟从他的人飢饿之时所做的事，你们没有念过吗？他怎麽进了神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃」（太12：3～4），所以与有无亲近妇人没有关係，耶稣在这裡强调上帝是一位什麽样的上帝──是一位「我欢爱怜恤，不喜爱祭祀」的上帝，意思是在那个困难的时刻裡，让需要帮助的人得到帮助，会比献祭给上帝更重要。我也想到耶稣还曾举过一个好撒马利亚的例子，祭司和利未人看见一个被强盗打伤的路人躺在半路，他们就都闪避不见，但是后来有一个撒马利亚人帮助了那个路人，用来说明献祭没有比帮助人来得重要，若是我们这样来明白上帝的心意时，就不会将无罪的当作有罪。亲爱的弟兄姊妹，亚希米勒就是在这样的时刻裡，他知道大卫需要帮助，虽然他并不知道确切的原因，或许照人的眼光看来是不妥、不智的，但在那样的情况下，他愿意为违反律法而去帮助大卫，所以耶稣说他是一个无罪的人。

 

        三、 生命中的经验 

 

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