虚己的神，荣耀的主

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　　今天讲道的题目是“虚己的神，荣耀的主”，而经文的重点却是‘以基督的心为心’。从新国际版来看，是要我们在信仰的追求上，对神有与基督相同良好正确的态度(attitude)。但英王钦定版，和新标准修订版，却期勉我们要有与基督相同认真服事神的心志(mind)。既然我们基督徒所效法的对象是耶稣基督，我们就需要清楚知道祂如何是位‘虚己的神，荣耀的主’！

 

　　如果我们问，耶稣基督与普通基督徒，在心智和心志(mind)上应该相同的点是什麽。从腓2:6-8节就知道，答案是有基督耶稣为人处世的态度，目标和谦卑(attitude, purpose, and humble) ，并耶稣基督的‘虚己’(‘emptied himself [eauton ekenosen]’。‘虚己’的字根在杨氏滙编是#2758的‘kenoph0nia[cf.提後2:16,或提前6:20]’原意是虚空，或使之没有效用。中文的繙译除了在腓2:7是‘虚己’外，大都繙成‘落了空’[林前1:17;和林後9:3,15],KJV的繙译是‘made himself of no reputation’让自己的名誉‘归於虚空[参看罗4:14]’；或扩大版圣经的‘stripped himself of all privileges and rightful dignity’剥夺自己所有的特权和正当的尊严)。

 

　　另外值得注意的是，耶稣的‘虚己’是不把祂自己，从世界的起源开始就事先(pre-existed)，拥有与上帝同等尊贵身份和生命特质，当作是应当用‘暴力’紧抓或抢夺(robbery,KJV)的奖项(to violently seizure it as prize)；也不觉得，使用自己有权能的方法，能把失去的尊严和特权都夺回，是一件值得去作的事。换句话说，耶稣是故意彻底地自己让步，抛掉一切应有的权利与尊严，来完成神在祂身上所要完成的事工。所以，保罗可以说：‘他(耶稣是)本来富足，却为你们(信徒)成了贫穷，叫你们(信徒)因他的贫穷，可以成为富足’(林後8:9)。

 

　　[本论]

 

　　今天我们就从这个点出发，来清楚认识曾经与门徒在地上相处，作成伟大救赎事工，的耶稣，是一位‘虚己的神’；如今坐在天上宝座为我们竭力代求的耶稣，是一位‘荣耀的主’。这位‘虚己的神’是我们重生得救的保证，和今生在世效法的榜样；而这位‘荣耀的主’却是我们在末世得赎和得胜的应许和盼望。

 

　　曾经与门徒在地上相处，作成伟大救赎事工，的耶稣，是一位‘虚己的神’；如今坐在天上宝座为我们竭力代求的耶稣，是一位‘荣耀的主’。这位‘虚己的神’是我们重生得救的保证，和今生在世效法的榜样；而这位‘荣耀的主’却是我们在末世得赎和得胜的应许和盼望。

 

　　一.虚己的神：神在虚己的过程中，做了五件重要的事，是值得我们思想和效法的。

 

　　(1)〖倒空自己〗

 

　　主耶稣是神，有神的形像，有神的地位，与神同荣耀。但他却选择虚己，原文是倒空。主不是倒空他的神格，而是把神的形像、荣耀、地位倒空，不以与神同等为强夺的。不强夺，意思是不勉强、不抓牢。他不勉强把自己看成与神同等，是因他本来就在格位上与神同等，不需要再费力去争取。但是祂却把能舍弃的部分：那神尊荣的形像、和荣耀的地位倒空出来。这就是保罗所说的基督耶稣原本就有的心态。而以基督耶稣的心为心，意思是：以前在基督耶稣里的心思意念，和生活的态度，今天也照样应该在你我里面。基督耶稣的心是：本来与神同等，却把自己神的形像、和荣耀的地位倒空，站在一个更低的地位上，不去得他所当得的，反进入祂所不应该屈就的位置和状况。这就是基督耶稣的心。事实上，基督徒的生命、生活和为人，谈不上应该不应该。人若说，「人应该怎样怎样待我，」这人就不知道什麽是基督耶稣的心。基督耶稣的心是：人以不应该的对待来对待我时，我吃得下来，而且还能够欢喜快乐。基督本来是神，但他放弃了所应该得的神之尊荣、地位，成了他所不应该作的一个人，来成为我们的救主。

 

　　(2)〖甘心吃亏〗

 

　　神的儿女，生活的原则是怜悯，因神喜爱怜悯过於祭祀(太九13)。因此，基督徒若处处盼望人以公平、公义、公正来对待自己。当人叫你受难、受亏、受损失，以不公义的对待来对待你时，你就会受不了，就会心里不服气？当人以不公平的态度、手腕来对待你时，你若吃得下去，心中还能喜乐，你的生命才算长进，才知道什麽是背十字架。许多时候人在说批评的话，说：「某人怎样怎样…你不知道阿？」我就会静静地听，可在心里是想着，说：「知道，知道，我最知道了。」知道什麽？就是知道此人不喜好神赏赐他长夀，因为爱是「凡事忍耐」「恒久忍耐」(林前十三4-7)。人如果一点点的忍耐都没有，心中就没有爱神的实况！神今天并非设立你我去监视弟兄姊妹的行为，而是设立我们来背十字架。如果自己得到不当得的对待时，就心中不服，满有怨言，那这人就会失去背十字架和荣耀神的机会。好多基督徒看见别人错，心里生气。这样，别人是态度错，而自己却是灵里不对光。别人或许先错，但生气却让自己也跟着错。这样的人，在神的面前必得不到称许。背十字架是什麽？就是别人错了，自己却不受别人错误的影响，常常保守自己不作第二个犯错的人，这就是背十字架的意义。

 

　　(3)〖自己卑微〗

 

　　主耶稣不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上(腓2:6-8)。神的儿女，就是需要这样以基督耶稣的心为心。虽然神格之中没有大小，但基督说：「父是比我大的」(约14:28)。基督把自己放在更小、更卑微、更低的地位上。因此我们要学习，敢让人高举、称赞、尊敬我们的弟兄，自己作一个被藐视、被忘记了的人。什麽是基督耶稣的心？就是我肯失去地位，失去荣耀，好像诗篇里诗人对神所说的，「你使人坐车轧我们的头」(诗66:12)。这是没有嫉妒，没有不平的人。别人得荣耀，你能喜乐，这就证明你没有妒忌的心。假使你不喜乐，那你定规是在为自己着想。问题是我受得住人看弟兄比我高、比我好，敢作一个比他不如的人麽？这样的人不只认识十字架，而且神不久一定叫他高升，因为自卑的必升为高(路18:14下)。一直想把别人践踏在地上的人，不认识十字架，也不晓得什麽是基督耶稣的心(参罗12:10下:「恭敬人，要彼此(推让)/争先。」）我们在神的面前应当学习，敢让别人得恭敬、得荣耀，自己反而作一个被藐视、被忘记的人。今天我们最缺少的，就是这种基督的心。好多人把全世界的基督徒都批评完了，觉得世界上最标准的基督徒就是自己。这种人不知道什麽是背十字架，也不晓得什麽是基督耶稣的心。求神施恩怜悯我们，叫我们肯学习，肯站在更卑微的地位上，让别人比我高，比我更得人的爱戴和高举。

 

　　(4)〖舍去一切〗

 

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