来到伯利恒(4)

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        最后路得说︰“你在那里死，我也在那里死，也葬在那里。”她的决心是何等坚强！“除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重的降罚与我。”（17节）这是她的誓言。她不但宣告她的意愿，也将她跟随主的心愿交托给耶和华神。当她说“你的神就是我的神”，意思是“从今开始，耶和华就是我的神”。哦，这是何等的奉献！一个好的奉献，开始于一位年长圣徒对你真正的关怀，也开始于你宣告这位神是你的神，“神啊，你成全我的心愿，你完成我的誓言”。这是何等的好！

 

        弟兄姊妹，在属灵上你跟随谁？谁真正关心你的福祉，就像拿俄米关心路得一样？如果没有人关心你，那你跟随谁？如果有一个人真正关心你，你可以向他敞开，这会是何等的祝福！许多时候，我觉得很难过，我们的教师很多，可是却没有父亲。保罗说︰“你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多。”（林前四15）师傅是给你信息，给你教导，给你真理，当他信息讲完，工作结束，负担卸下，就可以回家睡觉了。父亲则关怀他的孩子，注重孩子的福祉，他的心在孩子身上，还不在乎他有多少知识。在教会生活中，你们要祷告，“主啊，给我们父亲，叫我们可以跟随。”我们年长的也要祷告，“主啊，不要叫我仅仅作一个师傅。我的负担不是来教导，而是盼望圣徒成长。”

 

        在教会中，我们需要许多的父亲。如果我问你有父亲吗？你说“让我想想看”，这是什么父子关系！你要知道，不管你的父亲属不属灵，那不重要，重要的是你不是孤单一个人在教会生活中，你不是一个人单独的奋斗；教会中有弟兄顾到你，你也顾到他们。

 

        要叫我玛拉

 

        十九节︰“于是二人同行，来到伯利恒。”真好的一幅图画，她们终于回到了故乡，回到了粮食丰满的粮仓。“她们到了伯利恒，合城的人就都惊讶；妇女们说，这是拿俄米吗？”我想这里应该有很多的对话没有记载下来，她们应当会问，“你的丈夫呢？你的儿子呢？跟你一起的这人是谁？这几年发生了什么事？你怎么看起来这么苍老？”整个城都惊动起来，人问“这是拿俄米吗？”“拿俄米对他们说，不要叫我拿俄米，要叫我玛拉。”（得一20）

 

        拿俄米真是一个属灵的人，首先，向着神她是坚定的，其次，向着人是她满了人性的，第三，她是完全不信靠自己的。事实上，这时她真正是“拿俄米”了，比起十年以前，神对她而言更真实了，她不断的宣告耶和华的名，另一面她又说，“我不是拿俄米”，以前人叫她“甜美”，她也自认自己很甜美，现在她说，“我不是甜美，我是苦，我是满了苦楚的。我是一无所有，一无所是，不要叫我甜美，要叫我苦。”这是属灵真正的表现。真正属灵的人绝不高举自己，他们不会抬高自己，他们只会说，“我是玛拉”。

 

        有时我们讲了一篇很好的信息，就忘了自己是玛拉，就把名字从玛拉改回拿俄米了。我们需要再讲一篇很差的信息，可以把名字从拿俄米再改回玛拉。一个人越属灵，他越信靠主，而不信靠自己；一个人越属灵，就越倚靠主，而不倚靠自己。

 

        神是全足者

 

        拿俄米第三个属灵的表征，就是她认识了自己。然后她讲了一句很有意思的话，“因为全能者使我受了大苦”（20节）。钦定版和新国际版在这里都翻成“全能者”。神的确是全能的，因着神的“能”，她的丈夫死了，因着神的“能”，她的儿子死了。恢复版翻得很好，这里不是“全能者”，而是“全足者”，“因为全足者使我受了大苦”。你相不相信拿俄米在缺乏食物的景况中，说神是一位“全足者”？这位属灵人对自己的体认是，我的名字叫玛拉，对于神，她认识到“这位神是一位全足者”。

 

        “能”是联于神的工作，“足”是联于神的所是。“全能者”说出神无所不能，“全足者”说出祂无所不是。赞美主，拿俄米说这位神是“全足者”，实在叫人不可置信！她现今是一无所有，没有财富，没有丈夫，没有儿子，只有一位外邦女子跟着她，在这个时候，她宣告她的神是全足的，“全足者使我受了大苦”。一面来说，我的日子这么苦，另一面，这位全足者仍旧供应了我。一个在主里有经历的人就能说，“虽然我遇见这么多的艰难，但是在这些艰难中，我仍旧要宣告，我的神是全足的。无论我需要什么，即使我见不到祂的供应，祂仍旧满足了我。因为祂是全足的一位。”

 

        拿俄米又说︰“我满满的出去，耶和华使我空空的回来。”（21节）我相信这是所有到世界里去的人的经历。我相信我所有的大学同学都要这样说，“我满满的出去，我拿到博士，我是满的，我拿到聘书，我是满的，我成为教授，我是满的，我成功了，我是满的。可是过了多少年之后，我老了，我知道惟一可以留下来的，就只有主自己。”

 

        没有主，人生是没有意义的，没有主，人不知道活着是为什么。年轻人可能还不理解，因为你们还等着被装满。直到一天，你的白头发长出来，人给你开退休庆祝会，你吃完了蛋糕，提着包包回家的时候，你就会说︰“四十年前我满满的出去，现在我空空的回来，我的一生就不过如此。”如果你一生里没有主，那你就真是空的。

 

        这里拿俄米说，“我满满的出去，耶和华使我空空的回来。耶和华降祸与我，全能者使我受苦。既是这样，你们为何还叫我拿俄米呢？”同样，这里的“全能者”也应翻成“全足者”。一面她说神是全足的，一面又说祂以祸患待她。全足者是供应的一位。在感觉上我们是遭到祸患了，但是过程中，神自己是那位全足者，祂成了我们的供应。

 

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